黄遵宪（1848~1905），字公度，号东海公，又号人境庐主人，嘉应州（今广东梅州）人。清后期诗人。黄遵宪生于富商之家。同治六年（1867）成秀才。光绪二年（1876）中举人，同年十二月，何如璋奉命出使日本，奏请任遵宪为使日参赞。三年随同何如璋出使日本，开展外事活动，留意国际形势，还同日本汉学家源辉声、石川英、冈千仞、青山延寿等交往密切，并开始撰写《日本国志》，又创作了《日本杂事诗》，着重记述日本国事民风。光绪八年（1882），调任美国旧金山总领事。十年，辞任回国。十六年，出任驻英二等参赞。次年充任新加坡总领事。二十三年，任湖南按察使。从甲午战争至戊戌变法这一段时间里，黄遵宪积极参与了以康有为、梁启超为代表的改良派的政治活动，成为维新变法的重要人物之一。戊戌变法失败后，被免职，放归乡里，郁郁而终。
黄遵宪
在近代诗坛，黄遵宪是积极从事诗界革新的代表人物，他自称“少日喜为诗，谬有别创诗界之论”（《与丘菽园书》），其成就体现在他诗歌理论和创作实践两个方面。在理论上，他提出了一系列新的主张，如认为“举今日之官书会典、方言俗谚，以及古人未有之物，未辟之境，耳目所历，皆笔而书之”（《人境庐诗草自序》），提倡诗歌应注意突破旧的题材框架，反映不断变化而又亲身经历的新的生活内容。
在学古问题上，黄遵宪主张既要向古人学习，但又要不为古人所拘牵，敢于创新，自成一家，在《人境庐诗草自序》中，他表示应“复古人比兴之体”，“取《离骚》乐府之神理，而不袭其貌”，“自曹、鲍，陶、谢、李、杜、韩、苏，讫于晚近小家，不名一格，不专一体”，但同时他又强调“今之世异于古，今之人亦何必与古人同”，所以要去除古人糟粕，解脱古人束缚，使得“诗之外有事，诗之中有人”。在《杂感》诗中他又提出“我手写我口，古岂能拘牵”，都表明了他要求诗歌学古而不为古所限，注重表现新的内容和作者自我个性的看法。
在诗歌表现形式上，黄遵宪也有求新的见解，如主张“以单行之神，运排律之体”，“用古文家伸缩离合之法以人诗”（《人境庐诗草自序》），又提出“即今流俗语，我若登简编。五千年后人，惊为古斓斑”（《杂感》），对于诗的句法结构和语言大胆要求有所革新。黄遵宪曾自称他的诗为“新派诗”，可以反映出他在诗歌创作上一种新的追求。注意表现当时重大历史事件是黄遵宪诗的一个特点，如《冯将军歌》《度辽将军歌》《哀旅顺》《哭威海》《降将军歌》《东沟行》、《香港感怀》《台湾行》、马关纪事》《书愤》等诗，都以列强侵略中国为时代背景，抚时感事，强烈地表达出诗人对国势危亡的忧愤和要求政治改革的愿望，具有一定的时代感。
同时，黄遵宪有着长时间出使国外的经历，接触过世界不同国家的风土人情，见闻广泛，这对他的创作发生很大影响，如《纪事》、《樱花歌》《登巴黎铁塔》、《苏伊士河》、《新嘉坡杂诗十二首》《番客篇》等诗作，集中描写海外各色风情，相对于传统创作而言，题材上有新的突破，难怪近代诗人丘逢甲称他“茫茫诗海，手辟新洲，此诗世界之哥伦布也”（《人境庐诗草跋》）。
在艺术方面，黄遵宪的诗也有所创新，具有鲜明的创作特点。首先，以旧体裁、格调表现新事物、新境界。如《今别离》四章，分别吟咏轮船、火车、电报、照相机以及东西半球昼夜相反的现象。《八月十五夜太平洋舟中望月作歌》则表现“举头只见故乡月，月不同时地各别。即今吾家隔海遥相望，彼乍东升此西没”的感慨，在传统望月思乡主题中融入了一层漂泊异国的羁旅之情，富有新境。
其次，句法语言有时敢于突破传统范式。如《冯将军歌》《赤穗四十七义士歌》、《聂将军歌》等，或采用散文句式，或以俗语入诗，错落有致，浅俗明晓，别具一格，也是他在这方面理论主张的具体实践。再者，形式多样，风格多样。他常能博取众采，不限一格，运用不同的作品体制，表现各种内容，风格时或雄奇恢张，横逸奔放；时或清丽婉转，意趣妙生，有人称其诗“浩乎如百川赴海，阳开阴阖，千汇万状”（古直《黄公度先生诗笺自序》）。著有《人境庐诗草》十一卷，今有钱仲联笺注本，《日本国志》四十卷、《日本杂事诗》二卷。
作者介绍：我是“黑桃勾”，执笔走天涯，与大家一起分享、了解中国的文化！
閱讀更多 黑桃勾 的文章
