清明節，最怕什麼不懂事的人發來個信息：祝你節日快樂！好在這麼多年來，我一直沒遇到過這樣一根筋的人，沒發現過這樣的信息，算是躲過了一劫。
人的一生有很多劫，死亡就是最大的一劫，人死後兒孫們會給你上墳，所以有了“清明節”，那麼，我今天就來扯扯這個“節日”，擺擺玄龍門陣。
清明節說氣候
清明是農曆干支曆法中，表示季節變遷的二十四節氣之一，排在第五，在節氣中屬於“節”，不屬於“氣”，太陽到達了黃經15度。
這時的季節，吐故納新、生氣旺盛、氣溫升高，萬物皆潔齊，大地呈現春和景明之象，正是郊外踏青（春遊）與行清（墓祭）的好時段。
二十四節氣
在一般人心目中，清明節是要下雨的，這主要是受唐朝詩人杜牧寫的那首詩的影響：清明時節雨紛紛/路上行人慾斷魂/ 借問酒家何處有/牧童遙指杏花村。
因此多數人認為，歷年來，清明時節鐵定下雨，你看，在唐朝那時就這樣了，也是，春雨貴如油嘛，否則莊稼人怎麼活？
其實，這多半是人們的誤解。清明時節雖容易下雨，但並非鐵定下雨，老天爺才不認識什麼“清明節”呢，那是人類的文化，它不在這個範圍內。
事實上，歷年來清明節熱的時候很多，在我記憶中的有一年就很熱，因為那那年我女兒從北京回成都，所以我記得，印象頗深。
那個週六本說帶女兒去白塔湖給她爺爺掃墓，但是那天天氣太熱，怕女兒熱著，所以未去，而週日氣溫突然下降許多，又怕女兒冷著，所以仍未去。
在逝去的親人與活著的親人之間，我看還是活著的親人重要一些，她爺爺不會怪我吧？誰叫這鬼天氣一會是夏天，一會又是冬天呢？
一會熱得冒汗，一會又冷得打抖，好像鬼跑出來了似的，但按照陰陽不通的法則，這鬼應該不是陰間裡的，而是在人間裡冒出來的鬼，是人變鬼。
那幾天，天很熱了，晚上都有蚊子來偵察了。有天晚上12點過，女兒突然跑到我房間，對正在電腦前的我說：爸爸，我睡不著，有蚊子。我說，今天克服，明天我買東西回來收拾它。
女兒隨即把我房間的大燈打開，我說開大燈幹什麼？她噘著嘴說，這樣好把她房裡的蚊子吸引過來。我說，好好好，大燈打開，把那些蚊子引到老爸這邊來。
但是過兩天氣溫突降，那些來偵察的蚊子又嚇得縮回去了。清明沒雨且就有蚊子，這肯定是唐朝的杜牧沒想到的。
杜牧不知現代人的厲害，與天鬥其樂無窮，把自然界的雨都整來沒有了，否則，他的詩歌就應該這樣寫：清明時節日炎炎/路上行人直冒汗/ 借問浴坊何處有/牧童遙指城裡頭。
又有一年清明，熱，全國一一聲吼，風風火火罵一通，氣溫雖然降下來，不再那麼酷熱了，但是仍然沒有什麼雨。
那年，據氣象部門權威人士發佈的消息來看，上年特大高溫伏旱後，又發生嚴重的冬幹，現在又是冬干連春旱，再不下雨，那麼四川今年會出現春旱、夏旱、伏旱三連旱的、猛於去年的特大旱情。
當天，省水利廳長透露，目前在全省抗旱第一線的水利人員已達到2萬餘人；現全省公有107個縣、590萬人飲水困難。
當時還有人說，如果到夏天四川和重慶的氣溫繼續攀高而且遇到夏旱，那麼三峽大壩的話題會更加熱烈，“空調效應”說會不攻自破，“堵塞通道”說就會成立。到了那時，誰該挨扳子呢？
再之後的有一年清明，我與朋友、以及朋友的朋友，去了三聖鄉，在草坪上玩“野餐”，喝了酒就不覺得太陽有好厲害。
結果，晚上我感覺頭皮火辣辣的，第二天起床一看，頭頂都曬紅了。我很鬱悶，當時就發現自己的智商有時其實很低的，光著頭在陽光下，也沒戴頂帽遮一下。
於是我作一首打油詩,權當自嘲，算是對我的愚蠢作個自我批評：清明時節日炎炎/金光亂飛頭爭妍/借問傻瓜何處有/光頭是我酒醉憨 。
白塔湖
清明節說禁忌
當然，說到禁忌，我這只是擺擺玄龍門陣，大家可別當真，僅供參考而已。記得那年的清明節前夕，老家朋友曾來成都，我們喝茶時，問到身體，我就稱自己什麼都不好，除了身體。
朋友的夫人就說：哦，不要這樣說，說不得。其實我也知道，不帶這樣說的，說了保管第二天身體就容易不舒服，但有時我就有點顫花，管不住嘴就冒了出來。
過兩天，果然，不舒服了，自然又是從喉嚨開始，然後就是筋骨酸，然後就是咳嗽……就感冒了，就令我很不感冒了！
打電話去老家朋友那裡，我說：果然，說不得，狗日的，感冒找到我了……我就來通報一聲……說完，又覺得整得太隆重一點了，不就感個冒麼，大驚小怪的。
奇怪的是，那次的感冒有點怪，後期咳嗽很頑固，吃了不少藥，一直不見好，或者好像好了，其實又沒好徹底，就像《潛伏》裡的特務，躲在什麼角落裡，過兩天又冒出來。
於是，喉嚨那裡又有點不舒服了，直到後來差不多已拖半個多月，它就是不好，不痊癒，賴在那裡不走，這種現象我從來沒有遇到過。
我就想起，某天在什麼地方看到某人一說法，說他轉運了，由於這好運轉得太猛，所以他病了，這是逃不脫的。我不相信這說法，我寧願相信這是清明前的“故事”……
那年清明臨近，我打個電話給妹妹，告訴她：“今年清明要去給父親掃墓喲！”其實，除了應該掃墓，我是擔心如果不掃對後人不利，說不定我這“感冒”……
不料，妹妹忽然大聲在電話上驚呼：“啊呀，XX（我侄子）前兩天在家時，忽大叫一聲倒地，把我嚇得，又拖不起他，在廁所裡倒的，他國防身體都居然這樣，後來打了120，才把他弄到醫院去……”
我聽得一驚一咋的，趕緊說：這回一定要去掃墓，他除了爺爺，還有老爸（我妹夫已走好多年了），更甚他人哦，要去要去。
白塔湖公墓
之後的又一年，我母親去世，她走的那晚，我那天不知怎的，就因為要寫電視劇提綱，全天關機，可是巧得很，就那天母親走了，通知我也通知不到，最終我沒瞻仰到母親遺容，母親就火化了……
沒有瞻仰到母親遺容，清明掃墓那是一定要去的。從前給父親掃墓就比較潦草，就像做老師佈置的作業，總是做不好。
有一年掃墓甚至還忘了在山下買香蠟紙錢，就順手把手裡帶著在路上看的一張報紙當紙錢給燒了，心想這樣也好，讓父親學習學習，這樣也可以與時俱進。
有些時候，清明前夕，我就要生點病，就覺得是父親提醒我要上墳了，於是一到清明就老老實實去，墓“掃”了，病就好了。
多年前父親去世時，幾兄妹就在白塔山買一墓地埋葬了父親，並留有一位子，現在母親去世，就與父親一併合葬在一起。
雖聽人說，親人去世的頭三年，是不能去掃墓的，問其原因，卻說不出所以然；我歷來不忌諱一切，而今，母親與父親合葬在那裡，就更不敢再造次了。
白塔山上的寺廟，公墓就在旁邊
又是第二年清明前，晚上我忽然身體不舒服，半夜時分還嘔吐，心想：來了來了……什麼來了？我也不知道，只知這香蠟紙錢是一定要燒的，其他什麼報紙都不能替代，那東西就像股票，不能變現。
但到了清明，身體仍很不舒服，昏昏沉沉睡著，天也淅淅瀝瀝下起雨來，根本沒辦法去老家掃墓，而敏是早我幾天胃不舒服的。
那時敏就夢見她老家隔壁已去世的一阿婆，講給我聽，我就覺得不妙，心懸著，果然，隔天就胃不舒服，嘔吐，現在，我也遭了，只是不知源頭。
清明不能去掃墓，我就說週日去，敏說要不得，清明晚上12點一過，就關門了，那時燒也白搭。我問：誰告訴你晚上12點一過就關門的？她說聽他們說的，這“他們”二字讓我毛骨悚然。
中午，我拖著“病體”，眼睛一抹黑地跑去文殊坊買兩套“行頭”，準備當晚就在河邊給爹媽燒，讓他們“飛”過來拿錢。紅人頭鈔票做得很像，還是千元面值，比什麼報紙當錢燒都牛逼多了。
晚上，我與敏拎著兩套“行頭”出門，我說在府河邊燒，敏的意思是去沙河遠點，像是怕他們知道我們的住處似的。
在東郊記憶對面的沙河邊，我們剛下橋頭就見有若干燈火，原來燒的人還不少呢。我們選擇河邊樹林中一處，點上香蠟紙錢，我念著父母，敏念著爺爺奶奶，就見火光攜帶著紙灰直往天上衝……
1、掃墓人忌穿大紅大紫： 為尊重亡者，掃墓應莊重著裝，通常來說，掃墓時要著深色衣服，最好不要穿得大紅大紫，而且衣著要整齊，神情須莊重肅穆。
2、忌嬉罵和非議先人：個別人在掃墓時，為放鬆心情，互相嘻哈打鬧，不僅是對逝者的大不敬，還會招致非議。路過他人的墓地，對逝者品頭論足即是褻瀆的行為，會惹來麻煩。
3、孕婦最好別去掃墓：墓地大多都修在地勢較高的地方，掃墓時很多人會燒錢紙、放鞭炮，弄得周圍的空氣不是很好，不利於孕婦的健康。為此，建議孕婦最好避免參與掃墓。
4、別在墓地拍照留念：如今的人走一路拍一路，但在掃墓時最好不要拍照，不管是掃墓者合影，還是掃墓者與墓地合影，這樣可能會引來他人的反感和非議，甚至招來意想不到的“效果”。
5、忌諱探視朋友親人：清明節當天，最好不要去探視親朋好友，隔天探視為宜。
6、外出旅遊注意地點：踏青最好不要去別人祭掃比較多的山，不要說不吉利的話，晚上言行要謹慎；當然白天也別亂說話，你懂的。
7、親朋掃墓有學問：坊間說法是，丈夫去世前三年，妻子不能去掃墓。最好避免諸如女友陪男友去掃墓，下屬陪同上司去掃墓，甚至陪同客戶去掃墓等情況。
8、掃墓回來淨身洗衣：掃墓回來一定要清掃鞋子，將鞋子的鞋尖朝裡，勿忘將身上穿的衣服洗乾淨晾曬，回來最好能夠沐浴。
清明說墓園
我父母去世就葬在白塔山公墓，現在那裡旁邊的那匹山坳兩邊，又開掘出來，又出現了好多新墓，還有一個山坡把梯田挖出來了，沒有墓，還在等著人去死，去埋。
其實我比較贊同樹葬，既環保，又不佔地。如果都用墓葬，過了若干年後，這地球上不是要到處都是墳包，豈不驂人？
但是樹葬也有問題，你想，過了很多年後，到處都是樹林，每棵樹下都埋伏著故人，你指著這棵樹說，這是我爺爺，他指著那棵樹說，那是我奶奶……豈不很瘮人？
其實更加方便的方法，就是把人燒成灰後，乾脆往山坳、河流或海里一撒，就結束了戰鬥，豈不快哉！擱個墓在那裡做什麼，還有什麼墓誌銘，多事，過了若干千年萬年，說還記得你是誰？
譬如你是張三，死後立個墓，立個碑，墓誌銘寫：來客請便，無人倒茶，站累躺下一起聊聊？然後死去的張三投胎入李家。
也即說，張三投胎變成了李四，一天李四春遊，路過張三墳墓，見到那墓碑上的墓誌銘，很不爽，於是破口對墓罵道：傻逼！……這，豈不是自己罵了自己？
於是乎，某年的清明節，一些年輕人或大學生已開始通過網上掃墓，有個“無盡的愛”的紀念網，一些大學生為自己的已故親人建立墓園，可以點燈獻花，通過這方式來表達對已故親人的悼念之情。
我以為這是非常好的方法，而且值得大力推廣。已故親人的離去，我們對其懷念是正常的，但是悼念的方式可以多種多樣，不一定非要侷限於佔地建立墓碑。
不一定非要被一些壟斷殯葬部門敲竹槓，不一定要去鼓勵那些專吃死人飯的人貪慾漸漸膨脹，公德漸漸敗壞。
並且，網絡的空間大得沒有邊，網絡公墓再多也不會擠爆網絡，還不收活人錢，不吃死人飯，不佔耕地，不破壞環保，不會造成貪汙腐化，好處枚不勝取。
現在的殯葬是壟斷行業，要去火化和埋葬一個人，行頭頗多，花樣百出，而且都是殯儀館自己規定的，一個目的：在你身上剮錢。
更令人鬱悶的是，你若在外自己買了骨灰盒，有些殯儀館是不允許的，而他們自己買的骨灰盒，又貴得驚人，有人在骨灰盒批發市場作過調查，一個黑檀木骨灰盒批發價兩百多元，可在殯儀館卻要收兩三千元！
有一年，我的晚報同事、先鋒詩人蔣藍，他父親去世後，在他們老家自貢進行火化，他就是自己買的骨灰盒，可是殯儀館的人不依。
理由是如果自己買骨灰盒，他們就不幫忙在火爐掏骨灰，叫家屬自己在火爐裡去掏。蔣藍堅決不買他們銷售的骨灰盒，也只好自己到火爐裡去掏父親的骨灰了，那情景，看著令人心酸。
而在北京的殯儀館更是奇怪，若自己在火爐裡掏自己親人的骨灰，還要另外加收你的費用，且美其名曰“關懷費”，即你親自去火爐掏親人骨灰，是對你的“關懷”；這，就是壟斷行業的作為。
據載，現在的墓價遠超房價，令一般老百姓望而卻步。房價的高昂讓一般老百姓買不起房，而且死後也購不起骨灰盒、買不起墓地，真是生也不是，死也不是，左右為難啊！
中國傳統時興土葬，有句話叫“入土為安”，《禮記•祭義》說：“眾生必死，死必歸土，此謂之鬼。骨肉斃於下，陰為野土。”
人類的這種習俗約始於舊石器時代中期，以土葬象的陰間世界，即地下世界，認為人死後若不埋於地下，死者靈魂是不得安寧的。
其實，這只是一種帶有迷信色彩的習俗而已，比如天葬、水葬等，那人家又有另外的說法，所以，這些只是民族文化的不同所造成的殯葬觀念差異，是沒有科學依據的。
有人說：“從哪裡來，到哪裡去，這叫落葉歸根。”但我想問，我們難道是從土裡來？佛教說的“五大”，難道不包括土之外的？除了“地”，還有“水”“風”“火”“空”嘛，並非只有土。
“入土為安”，但如果讓活著的人購不起骨灰盒、買不起墓地，活得更加窘迫尷尬，那麼我想死去的人同樣是不會“安”的。
看著自己的兒孫左右為難，他們的靈魂肯定不會安息，因為，悼念只是個形式，若讓我們因此而負債累累，那麼，這樣的悼念還是不要的好。
尾聲
對了，今年的清明節，我在4月4日晚上就買了兩份香蠟紙錢，與敏在沙河邊僻靜處給兩邊的亡人都燒了，看那火光沖天的樣子，估計亡人是收得到的。
而我大哥大約是在4月2日去白塔山公墓給父母掃的墓，還在微信群發了一張圖，墓前放了一些鮮花和水果，其實，按照傳統，這些東西亡人是收不到的。
燒紙錢就不一樣，燒紙錢有說道，起碼那邊收得到。最早給亡人燒紙的歷史資料，是隋末唐初官吏唐臨寫的《冥報記》中的相關記載：
“初文本將設食，仁茜請有金帛以贈之。文本問：‘是何等物？’茜雲：‘鬼所用物，皆與人異，唯黃金及絹為得通用，然亦不如假者。以黃色塗大錫作金，以紙為絹帛，最為貴上。’文本如言作之。”
這段文字的意思，是說，亡人所用的東西都與人不同，唯有黃金和絹帛是通用的，但是真的反而不如假的，所以用黃色錫紙代表金，紙代表絹帛，這種最好。
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另外，成都大慈寺四眾弟子為沉痛悼念四川涼山州木裡縣森林大火中犧牲英雄，將於2019年4月4日晚7:00，於藏經樓為犧牲的30名英雄舉辦施食焰口暨供燈法會，以佛教方式超薦、緬懷、致敬、祭奠！
大慈寺法會
通告說，清明將至，讓我們同為犧牲的英雄們誦經超度，願速脫苦海、蒙佛接引、同生淨土、往生極樂；讓我們同點一盞明燈，照亮英雄回家的路，願不再見熊熊火焰，道路依然光明！
願有緣者發心參與。致敬英雄，銘記英雄！並著詩一首：
大風忽起兮煙塵飛揚，
森消猛士兮鏖戰涼山，
英烈忠魂兮埋骨他鄉，
強忍悲愴兮血淚盈眶。
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