有網友在平臺留言問我周易和風水是一樣的嗎？有什麼區別？因這個問題展開來解答是非常多和繁冗的，故我把它列為單獨篇幅進行講解：
一、周易和風水的起源方式有差異
1、周易的起源
我們都知道八卦是構成《易經》的基礎，這要從我們的老祖宗“伏羲”畫八卦“開始”講起。《繫辭》裡有詳細的介紹：“河出圖，洛出書，聖人則之”；“古者包犧氏之王天下也，仰以觀象於天，俯以觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”
文裡描述地很明白，那個時期有龍馬從黃河出現，馬的身體上有一張圖，這個圖以後叫“河圖”，從一個叫洛水的地方出現了一隻烏龜，烏龜的背上也有一幅圖，這個圖被後人叫作“洛書”，後來伏羲通過總結“河圖”和“洛書”、天、地、動物、自己的身體、等萬物的規律畫出了八卦，用這個公式可以明白神明的意思，可以“類推”萬物的性情。這就好比高級代數學，把這八個符號弄明白了，可以推測一切現象的變化。
因此《繫辭》裡也說了“易與天地準，故能彌綸天地之道”，本人亦非常佩服古人用最簡單的方式方法來表達無窮無盡萬物變化的核心思維。這裡我們要知道的是伏羲畫的八卦屬於“先天八卦”的範疇。
【注】這裡有人會有疑問了，“河圖”和“洛書”不是神話嗎，根本不可能是真實存在的！世界上不可能的事很多，但是“河圖”和“洛書”確實出現過，並且到現在還繼續傳承下來，有興趣的朋友可以查閱相關資料。簡單說來就是龜殼上和馬上出現了天上的星象，一個正好是代表“順生”，一個代表“逆克”，他倆無論從數字還是時空都保持了完美的矛盾平衡。
我雖然從小有真傳教導，但是對於“河圖”、“洛書”出現的現象也是一直心存懷疑，直到在大學時偶然看到了歐洲報道一隻雞生了一隻蛋，蛋殼上有天文圖案，科學的解釋是天體的磁場作用，恰當的時機投影在雞蛋上，因此生下了這顆“天文蛋”。我們姑且不管它“天文蛋”如何形成的，但這個事件告訴我們“河圖”、“洛書”上的天文信息是有根據的。
後來到了周文王時，他把伏羲的“先天八卦”演變成了更加貼近我們現實生活的“後天八卦”。可以說我們現在無論是算卦、看風水、奇門遁甲、太乙式、玄空風水，還是手相、面相等等都是用的“後天八卦”，這個時候《周易》的總卦辭只有64卦，後來周文王的兒子，也就是周武王又寫出了64*6+2=386爻的爻辭。這裡一共64個卦，每個卦6個爻為什麼要+2呢？因為乾坤兩卦實際上各有一個隱藏的爻，也就是7個爻，時間到這裡《周易》算得上完工了。
2、風水的起源
風水的起源很簡單，最早就是“生存風水”。從有人類開始，我們的祖先就一直為了更優質的生活而努力與自然和諧相處。他們隨著自然和社會變遷的不同，生存風水的法則也在改變。
剛開始“穴居”冬暖夏涼，隱蔽性好，防禦性也好。後來經過努力，有了相應的工具和武器，可以走的更遠，他們要選擇有水，有植物和動物食物充足的地方，這時期很多人則在樹上安家。
再後來大家的生產力和生產工具的提高，慢慢的建起了房子，形成了城鎮概念，有了農業和經濟交流。這時期，大家仍然圍繞著水、食物、人群、藏風山脈、土地肥沃來作為風水主要依據，其實這個依據構成了現代風水學的關鍵要素：水、人氣、風、巒頭以及簡單的理氣等等。
後來簡單的生存風水學不能滿足人類的需要了，這時建立在高智慧的“易經風水學”出世了，它的出世具有顛覆性，既包括了生存風水學，又高於生存風水學。到了現代社會，由於高樓大廈、飛機、立交橋、車輛、大賣場的出現風水就又有了新的變化，這裡篇幅有限不做述說，總之風水隨著社會進步而進步。
二、周易和風水的本體的差異
1、周易屬於“基”的範疇，這個“基”是表示萬物矛盾且統一，萬物變化此消彼長且能量守恆，萬物一切變化和規律性都在易經裡用易經的語言所表達出來。正因為這樣它的內容可以作為一切的基礎和根據，可以把它比作“柴油機”。
2、風水則屬於“用”的範疇，風水學建立在易經之上，運用了易經的驚人哲學和智慧來更好地為人們服務。它更好地把易經的智慧細化、昇華、針對、延伸，可以把它比作裝上了“柴油發動機”的“汽車”、“輪船”或者“火車”。
三、周易和風水從量上的差異
1、由於易經核心的價值觀囊括了自然及的全部法則，內部又對立且統一，能量趨中且守恆，就是這樣無窮盡，小而無內，大而無外的境界，屬於根本定律。因此《易經》幾千年不増不減不變一字。
2、風水學，幾千年來一直在變化和完善、陰宅風水、陽宅風水、玄空風水、八宅學說等等一直在進步並服務於這個時代，因此著作和學問每年都在增加。
總而言之，易經屬於核心，風水屬於細分應用，它們互通關係緊密，但風水源於核心又較核心更加深入和針對。一個人易經掌握的好，則具備了成為超一流風水師的潛力。換言之一個超一流風水師必須具備對易經的高超掌握。通俗來講，一輛好車肯定有一個過人的發動機，但具有一個好發動機只是有了成為好車的基礎，能否成為好車還要看後來的造化。【版權】本文系王乙力先生原創文章，若轉載，請註明出處！
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