在孔子众弟子中，我最喜欢子路。或许是性格的原因，我在子路身上看到了自己的影子，同时，也看到了自己的不足。
仲由字子路，一称季路，鲁国卞之野人，少孔子九岁。生于公元前542年，卒于公元前480年。“孔门十哲”之一，位列“二十四孝”，享儒家祭祀。
司马迁在《史记•仲尼弟子列传》记载：“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。”从这段记载里，我不仅了解了子路的性格为人处事，还发现子路是个好玩的人。鄙，粗野。伉直，刚直。冠雄鸡，戴一种高帽。佩貑豚（jia tun），配饰公猪（牙）。也就是说，子路性格粗野，好勇力，为人刚直。平时戴着一顶高帽，来张扬自己，配饰着公猪之牙，来彰显自己勇武，之前还欺凌过孔子。子路在没有师从孔子之前，绝对是好勇斗狠的侠客一个，还是那种很拽的侠客。但在我觉得没有一点维和之感，恰恰是这些才显得子路之可爱。谁人年少不轻狂，恰恰是这些，让我隐约看到了自己的影子。
被子路欺凌的孔子，后来成了子路的老师，子路还成了孔子最信任的弟子。这充满了戏剧性，但现实中这样的例子不少，能批评你的，和你牴牾的，常常是关心你的。和你辩论最激烈的，也常常是志趣相投的。从这，一是让我发现了子路的知错能改一面，也让我看到他品性向善的一面。这或许也是子路之所以能成为孝子的原因吧！
孔子对于子路这个自己最信任的弟子兼保镖，有很高的评价。让我印象最深刻的是这两句“片言可以折狱者，其由也与！”、“衣敝蕴袍与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！”子路绝对不是个有勇无谋之辈，而是个处政断案的能手，说明其机智聪明的一面。试问能够根据片面之词就能把曲直是非明断的又有几人能做到。同时，子路性情真挚，不亢不卑，穿着破衣服和那些穿皮裘的站在一起，不觉得可耻，依然能泰然自若的人，我相信也不多。
从《论语》中，我发现，孔子几次遇难，都有赖子路而化险为夷。比如受困于匡人时，颜回失散，孔子都以为死了呢，可见当时情况的危急，而孔子也是所赖子路得脱身。连孔子自己都说：“吾自得子路，恶言不闻于耳。”子路护师，以及他不怒自威的形象跃然纸上。
孔子是很信任子路的，但在我看来，更多的是尊重，在“子见南子”一章中，孔子对子路的尊重表现无遗。南子为人貌美而淫，按现在的说法也就是名声不好，孔子去见南子，导致了子路的不高兴，孔子就发誓说，他的所为是合乎礼仪的，如果不合礼仪，就让老天惩罚他。确实，学生对老师的尊重，在过去那是应该，但老师对学生尊重就显得难能可贵了。
孔子对自己这个最信任的弟子兼保镖的性格为人是清楚的。所以，平时也是多做劝勉。《论语•公冶长》里孔子说：“由也好勇过我，无所取材。”孔子也是身高一米九上下，也是孔武有力，而子路则更甚，不过孔子也委婉说子路有时会逞匹夫之勇。还有一次，据《长短经》里说：“昔仲由为邵宰，季氏以五月起长沟，当此之时，子路以其私秩粟为浆饭，以饷饷沟者，孔子闻之，使子贡往覆其饭，击毁其器。子路曰:夫子嫉由之为仁义乎?孔子曰:夫礼!天下爱天下，诸侯爱境内，大夫爱官职，士爱其家，过其所爱，是曰侵官。”这一段是说，一次鲁国征集民役开凿运河，百姓饥饿，子路体谅百姓疾苦，自己花钱买米做饭给百姓吃，孔子听到了，叫子贡去把饭倒了，把煮饭的锅推了，子路不了解，找孔子理论，孔子说：你那样做是越权了，这会害了你啊！所以，孔子说：“由也升堂矣，未入于室也。”孔子甚至对子路做了预言：“若由也，不得其死然。”后来，卫国内乱，值时子路在卫国为政，孔子听到这件事，就伤心说：“嗟乎，由死矣！”果不其然，子路死于此次卫国内乱。
关于子路之死，我看后不觉戚戚然。当时卫国内乱，子路本不在卫国，却不避其祸，赶了回来，回来之后，还要求蒯聩杀了他以为的乱臣孔悝，蒯聩不听，子路还要亲自去杀孔悝，蒯聩害怕，就派石乞击杀子路。子路的帽子绳被击落，子路说：“君子死而冠不免。”就停下来结帽子，而被砍杀成肉酱。虽说，子路哪怕没有停下结冠也是会死，但他因停下来结冠而死，就显得死的境界都高了一层。是啊，大丈夫当有所为，亦有所不为。心中有所执念，死又何惧。
孔子对于子路的死很伤心，据说，之后孔子不吃肉酱。
子路后来被后人追赠为“先贤仲子”。至今亦为人怀念，也算是一种安慰吧。
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