關注討論話題“女性傳統美德”的朋友們，大家好！昨天在提問答題區我已經闡明瞭我的觀點，中國傳統文化中的“三從四德”的謬誤在於對女性獨立人格的蔑視，不能作為女性美德加以弘揚。女性美德的內涵極為豐富，本人謹從美麗、溫柔、愛、堅強四個方面談談對女性美德的認識。
一、女性的傳統美德——美麗
美麗的哲學概念，指“某一事物引起人們愉悅情感的一種屬性”。愛美之心人皆有之，自古至今人們的審美標準發生了很大的變化，但“美麗”能引起人們愉悅情感的屬性始終沒有改變。
美麗從表現形式上可劃分為外在之美和內在之美。二者都是審美主體對審美客體的認識內容。所不同的是，外在美可以直觀把握，而內在美則需要在間接的審美過程中逐步展現，才能為人所認知。
（一）外在美：外在美又稱形象美，包括生理、表情、語言、動作、服飾、打扮、衣著、髮型等。
展現女性形象之美可以說是中國語言文學天地裡的一大景觀，也可以說女性美豐富了中華文化的語言詞彙。
首先看看前人為女性形象美而創造的美麗詞彙：
再看看歷代詩人筆下的美女形象：
“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”（《詩經·衛風·碩人》）簡筆勾勒出一個自然清新、攝人心魄的窈窕美人。
“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。彷彿兮若輕雲之蔽月，飄飄兮若流風之迴雪。遠而望之，皎若太陽昇朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。”（曹植·《洛神賦》）窮盡所有美的比喻，描繪出夢中情人的儀態萬方。
“秦氏有好女，自名為羅敷。……頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下擔捋髭鬚。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。”（漢樂府·《陌上桑》）香草美人羅敷不光打扮美麗，能使旁觀者失態地容顏到底有多美？真是很燒腦呢。
“北方有佳人，絕世而獨立。
一顧傾人城，再顧傾人國。
寧不知傾城與傾國？佳人難再得。”（漢·李延年）寫出“佳人”的顧盼之美。
“足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月璫。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。”（《孔雀東南飛》）寫出劉蘭芝的絕世之美。
古今中外從來都不不乏對女性美的追求。
西方古代最美的女人，無疑是未成年時就引發無數希臘英雄的火拼爭奪，並導致十年特洛伊戰爭的海倫。海倫到底有多美？這是一個沒有人知道答案的問題。而在極為有限的歷史典籍和五花八門的民間傳說中，所有見到她的男人都為之傾倒，無數英雄和勇士為她犧牲，許多國家為爭奪她進行了長達十年的戰爭。這才是真正的“傾城傾國”的含義。
中國古代的美女更是美不勝收，最著名地當屬“出魚落雁、閉月羞花”的四大美女了。
好，今天我們就討論到這裡。“女性傳統美德”——美，分為外在美即形象美和內在美。今天討論了可以直觀把握的外在美，下回我們繼續討論需要在間接的審美過程中逐步展現的內在美。在此留個問題讓大家思考：中國古代美女眾多，為什麼把西施、王昭君、貂蟬、楊玉環並稱四大美女？
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