週末來到上高野市鄉水口村探尋“義民”牌坊，在牌坊不遠處發現有一幢老房子，走進去，發現有一塊損毀的木匾，如獲至寶，但非常惋惜和痛心。
記得曾經走訪蒙山鄉小步祠堂，當地老人說，小下村祠堂裡掛了三十塊匾，文革時全部被燒燬了，沒有留下一塊。
在宜豐天寶村的老祠堂的橫樑上掛著“進士”、“舉人”、“貢生”等許多木匾，一些老房子裡也有。這些匾額在文革中沒有遭受破壞，現在保存下來了成為人們瞻仰的古蹟，它們展現天寶古村厚重的文化底蘊。
上高，一座容易接受新生事物的小城。當一場新生活運動到來時，她會積極響應並得以落實。“破四舊”運動，上高認定全部廟宇是四舊，家裡存放的匾額是四舊，家裡木質雕刻也是四舊，在這場新生活運動之下，上高這座祖宗聖地被嚴重摧毀，小縣城中文物遭受前所未有的破壞。偶爾保存下來的匾額成了豬圈牛欄上的一塊擋板，祖先榮耀在這個時代遭受唾棄。
有些文物販子走村串戶，看到了遭遺棄的匾額時，或偷或用少量的金錢購買，祖先榮耀就這樣遠離了家鄉，在外流浪。
今天在水口村看到匾額，雖然遭受損毀，但它在我眼中依舊是一件文物，是一件寫滿滄桑故事的文物。木板上的文字嚴重損毀，我拍下來，想找人一些看看這塊匾額，恢復這四個字。
當時就發給了劉峻先生，讓他來猜猜上面寫的是什麼字。他說猜不出，讓我發給鍾老先生。我向村裡年輕的幹部詢問這個匾額上寫的什麼，他和村民都說不清楚。
回到家後，反覆揣摩起來。首先是第一字認定為“圭”字。然後到網絡上搜索“圭開頭的成語”，得到結果是“圭璋特達、圭角岸然、圭角不露”。顯然，這三個成語與上面留下的痕跡是不相符的。
繼續揣摩，覺得第二字應當是“璋”字。於是繼續搜索“圭璋”的意思：1、兩種貴重的玉製禮器。2、比喻高尚的品德。3、比喻朝廷有用的人才。
第三個字，按照痕跡，尤其是前兩筆為“人”字形，大膽猜測為“令”字。於是繼續到網上搜索“圭璋令口”，得到的結果是：如圭如璋，令聞令望 。
“如圭如璋，令聞令望”出自周代佚名《詩經·大雅·卷阿》，意思：品德純潔如圭璋，名聲威望傳四方。
但匾額中的第四個字留下的痕跡反覆比對，因損毀嚴重，實在是與“聞”和“望”字難以吻合。
把這些思考和圖片發給鍾老，他反覆揣摩後，也不敢冒然定奪。於是我無從查找了，此項工作就此中斷。
前不久寫“義民”牌坊文章，記得在一本書看到過它的老相片，翻找《縱橫古今看上高》叢書，沒有找到。拿出水口八修《羅氏族譜》翻閱，找到了“義民”牌坊的老照片。昨天晚上重新翻閱這本族譜，閱讀家族歷史。當翻閱到第199頁“牌坊”時，“圭璋令望”四個字映入眼瞼，心中充滿了高興，連忙把結果告訴了鍾老，鍾老給我回復了一個大大的“贊”！
“圭璋令望”，乾隆二十五年庚辰知縣高星為鄉飲賓，允昌立。
“鄉飲賓”制度是舊時一項尊賢養老、宴飲歡聚的隆重製度。到了封建時期晚期的明清時代，該習俗更為隆重，民眾把治家有方、內睦宗族、外和鄉里、義舉社會、有崇高社會威望之人推薦為“鄉飲大賓”，縣府每年從財政支出十兩官銀用於舉辦“鄉飲大賓”活動，以弘揚其風節，彰顯社會和諧溫惠。
“圭璋令望”匾額是乾隆二十五年（1760年）時，知縣高星為全縣德高望重的鄉賢舉行“鄉飲大賓”時，頒發給水口羅允昌的匾額。
特別高興找到了匾額中所寫的四個大字，並從四個字中知曉歷史故事，我覺得特別有意義。如若能夠重修，掛在祠堂，則意義更大了。
閱讀更多 宜春上高飛 的文章
