周末来到上高野市乡水口村探寻“义民”牌坊，在牌坊不远处发现有一幢老房子，走进去，发现有一块损毁的木匾，如获至宝，但非常惋惜和痛心。
记得曾经走访蒙山乡小步祠堂，当地老人说，小下村祠堂里挂了三十块匾，文革时全部被烧毁了，没有留下一块。
在宜丰天宝村的老祠堂的横梁上挂着“进士”、“举人”、“贡生”等许多木匾，一些老房子里也有。这些匾额在文革中没有遭受破坏，现在保存下来了成为人们瞻仰的古迹，它们展现天宝古村厚重的文化底蕴。
上高，一座容易接受新生事物的小城。当一场新生活运动到来时，她会积极响应并得以落实。“破四旧”运动，上高认定全部庙宇是四旧，家里存放的匾额是四旧，家里木质雕刻也是四旧，在这场新生活运动之下，上高这座祖宗圣地被严重摧毁，小县城中文物遭受前所未有的破坏。偶尔保存下来的匾额成了猪圈牛栏上的一块挡板，祖先荣耀在这个时代遭受唾弃。
有些文物贩子走村串户，看到了遭遗弃的匾额时，或偷或用少量的金钱购买，祖先荣耀就这样远离了家乡，在外流浪。
今天在水口村看到匾额，虽然遭受损毁，但它在我眼中依旧是一件文物，是一件写满沧桑故事的文物。木板上的文字严重损毁，我拍下来，想找人一些看看这块匾额，恢复这四个字。
当时就发给了刘峻先生，让他来猜猜上面写的是什么字。他说猜不出，让我发给钟老先生。我向村里年轻的干部询问这个匾额上写的什么，他和村民都说不清楚。
回到家后，反复揣摩起来。首先是第一字认定为“圭”字。然后到网络上搜索“圭开头的成语”，得到结果是“圭璋特达、圭角岸然、圭角不露”。显然，这三个成语与上面留下的痕迹是不相符的。
继续揣摩，觉得第二字应当是“璋”字。于是继续搜索“圭璋”的意思：1、两种贵重的玉制礼器。2、比喻高尚的品德。3、比喻朝廷有用的人才。
第三个字，按照痕迹，尤其是前两笔为“人”字形，大胆猜测为“令”字。于是继续到网上搜索“圭璋令口”，得到的结果是：如圭如璋，令闻令望 。
“如圭如璋，令闻令望”出自周代佚名《诗经·大雅·卷阿》，意思：品德纯洁如圭璋，名声威望传四方。
但匾额中的第四个字留下的痕迹反复比对，因损毁严重，实在是与“闻”和“望”字难以吻合。
把这些思考和图片发给钟老，他反复揣摩后，也不敢冒然定夺。于是我无从查找了，此项工作就此中断。
前不久写“义民”牌坊文章，记得在一本书看到过它的老相片，翻找《纵横古今看上高》丛书，没有找到。拿出水口八修《罗氏族谱》翻阅，找到了“义民”牌坊的老照片。昨天晚上重新翻阅这本族谱，阅读家族历史。当翻阅到第199页“牌坊”时，“圭璋令望”四个字映入眼睑，心中充满了高兴，连忙把结果告诉了钟老，钟老给我回复了一个大大的“赞”！
“圭璋令望”，乾隆二十五年庚辰知县高星为乡饮宾，允昌立。
“乡饮宾”制度是旧时一项尊贤养老、宴饮欢聚的隆重制度。到了封建时期晚期的明清时代，该习俗更为隆重，民众把治家有方、内睦宗族、外和乡里、义举社会、有崇高社会威望之人推荐为“乡饮大宾”，县府每年从财政支出十两官银用于举办“乡饮大宾”活动，以弘扬其风节，彰显社会和谐温惠。
“圭璋令望”匾额是乾隆二十五年（1760年）时，知县高星为全县德高望重的乡贤举行“乡饮大宾”时，颁发给水口罗允昌的匾额。
特别高兴找到了匾额中所写的四个大字，并从四个字中知晓历史故事，我觉得特别有意义。如若能够重修，挂在祠堂，则意义更大了。
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