閒坐在書桌邊，下意識的翻開了《曾國藩家書》的筆記，被裡面深邃而極具哲理性的語句所感。
筆記中很多次都有關於“專”與“博”的觀點和論證。
“用功譬若掘井，與其多掘數井，而皆不及泉，何若老守一井，力求泉而用之不竭乎？”
“凡人為一事，以專而精，以紛而散”
“凡人做一事，便須全副精神注在此一事”。
曾國藩認為博不如專，所謂藝多不養身，求業之精，別無他法，唯專耳。
可在提倡多才多藝、見多識廣的今天，是否能做到如此“專”？到底是“博”更重要，還是“專”更突出，我們是否能兼顧好“博”與“專”呢？
一時間，我陷入了疑惑。我有些無法抉擇，我同意“專”的重要性，卻無法完全苟同。因為，自古就有“讀書破萬卷”“博學而篤志”。
思緒難排遣，於是將自己放入智者們的世界裡，經過數小時的翻閱和查尋，總算是讓心中的疑慮有所減緩。
從《異類》的一萬小時定律，到古今中外名人智者的事蹟。越發感嘆“博”和“專”的魅力之大，他們是無法輕易就被劃分和比較的。更別說，去取捨了。
中國古代思想家王充說：人不博覽者，不聞古今，不見事類，不知然否，猶目盲耳聾鼻捕者也。
不廣泛學習知識，不大量接觸新事物，就會陷入迷霧，變成新時代的舊人，僅僅只能“管中窺鏡”。只能藉助有限的見知感知外界，成為名副其實的“井底之蛙”。
社會發展的日新月異，時代的浪潮與日俱增，不能做到廣泛的學習，很可能就被時代所淘汰。博學博知，向來就是極為重要的。
查理芒格說過“鐵錘人傾向”——手中有錘子，看什麼都是釘子。說的就是專業化的弊端，只專一門，而枉顧了其他，世界萬物在自己眼中就會缺少豐富性，就會不知道除了自己所看到的以外，還有各種各樣的學科和專業，不知道他們都在用自己獨特的方法解讀著世界。
見博則不迷，昕聰則不惑。——（中國古代詩人）牟融
專的重要性就不言而喻了，古言就有“讀書欲精不欲博，用心欲專不欲雜”。外國也流傳著“一萬小時定律”。
博和專，是可以共存的，兩者相輔相成，只是在進步的不同階段，你可以對它有所區別，更側重於誰是可以隨著發展而變化的。
在我們對外界的認知有限的時候，對於懵懂無知的我們來說，廣泛的瞭解、學習變得格外重要。
沒有認識，就缺少判斷，也不太可能有獨到的思考，就更容易人云亦云，捕風捉影。沒有判斷力，難免被別人的思想左右，甚至是利用。
讀書無嗜好，就不能盡其多，不先泛覽群書，則會元所適從或失之偏好。廣然後深，博然後專。——（中國作家）魯迅
當我們達到了“博”，廣泛瞭解了世界，就少不了要求“專”。
一昧的廣泛獲取知識，而忽視了總結和專注，就會被大量的信息充斥大腦，好像什麼都可以做到，但實際上卻什麼也無法做好。因為像極了撿了芝麻、丟了西瓜的猴子，沒有自己擅長和深耕的領域。這個時候，“專”就成為了主要的方面。
兩者都無法被替代和割捨，只是在不同的時刻可以將他們的次序進行替換，排名有所變化罷了。
究竟如何排序，依託於每一個不同的個體，有賴於我們按照自身實際進行抉擇。
善於利用好兩者的人，往往都博才多藝，人生也往往豐富多彩。
早在東漢就有多才的“張衡”，眾所周知，張衡發明了地動儀，是有名的科技發明家。但除此之外，他還是著名的天文學家,地理學家,和文學家。
他製造出了渾天儀、地動儀、氣象儀器候風、指南車、會飛的木雕、活動日曆……
寫下了科技著作《渾天儀圖注》，天文著作《靈憲》、數學著作《算罔論》、文學著作《二京賦》《歸田賦》《四愁詩》。他是世界上第一個解釋月食成因的人，也是東漢的六大畫家之一，他被列為世界文化名人之一,就連現代著名史學家郭沫若也說:“如此全面發展的人物,在世界歷史中亦所罕見。”
因“專”，我們認識了他；因“博”，他驚訝了我們。
錢學森是空氣動力學家，中國載人航天奠基人，可以說是非常專門的科學專家，但他文理兼通，更喜歡音樂，能彈奏鋼琴，可稱得上是科學藝術雙擅。
唐代大詩人王維、南宋的大文豪蘇軾都是這樣的多樣化人才。
前不久，因《致命女人》再次人氣暴漲的劉玉玲，就是其中之一。劉玉玲在藝術方面的造詣可謂頗深。無論是攝影、繪畫、製陶，還是舞蹈和手風琴都能做得有模有樣，尤其是繪畫方面，她已是美國小有名氣的畫家之一。她早期的一幅作品，在2016年市場價格竟已達了16萬美元。
不得不提的，還有“哥哥”張國榮，拋開演藝水平不說，他其他方面的能力也是極高的。他語言天賦很高，精通英語，法語、日語、韓語、泰語、西班牙語也掌握到一定程度。他還喜歡粵劇，能唱下整本《再世紅梅記》，在拍《霸王別姬》時，他可以不用替身和替唱；同時，他在繪畫、設計上也有一定造詣。
“專”是立於世的本領，能讓你走出屬於自己的獨特道路，讓你在茫茫宇宙中找尋自己的位置；“博”則是讓你走得更遠的方法，讓你有更多機會和選擇，也使你能接觸不同的人、不同的事、不同的圈子，豐富和充盈你的世界。
左手拿“專”，右手握“博”，懷著熱情和信念，大步往前走，會發現前方風和日麗……
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