撰文︱劉德科
財富後天取得，風雅生而有之。
[法國]巴爾扎克，《風雅生活論》
在一次宴會上，宋高宗趙構看見大臣手持的扇子，吊著一枚玉孩兒扇墜。趙構認出那是自己的物件，十年前避難海上時不慎墜入水中。他就問大臣，哪裡來的？大臣說，清河坊店鋪買來的；於是召問店家，店家說是從候潮門外一位廚娘那裡買的；於是又遣問廚娘，廚娘說是從一條黃花魚的腹中取出來的。那條黃花魚在大海中吞下了那枚玉。
這個充滿戲劇性的故事，記載在明人筆記《西湖遊覽志餘》中。另一部明人筆記《萍槎小乘》也記敘了一則類似的故事，但把玉扇墜換成了一小枚玉印章，上面刻著趙構的名字：「此我故物，京師玉冊官鐫德基二字，建炎避敵海上墮水。」
「德基」是趙構的字，趙構字德基——在宋代，德基姓趙，不姓肯。「建炎」是趙構即位早期的年號。南宋皇宮背靠西湖，面朝錢塘江，其中一個原因是便於「避敵」：候潮門外常年停泊著幾十艘船舶，順著錢塘江就可以入海，去寧波、台州、溫州。
第一章 可謂盛矣
那時候的杭州，是「海上絲綢之路」的起點，從杭州到寧波，到泉州廣州，到東洋或南洋甚至印度洋。那時候的錢塘江，差不多相當於今天的高速公路，甚至是飛機航線，方便了趙構，也方便了數不盡的絲綢、陶瓷與香料。
早在趙構之前，北宋大文豪歐陽修就已經這麼描述錢塘江的繁盛：「閩商海賈，風帆浪舶，出入於江濤浩渺、煙雲杳靄之間，可謂盛矣。」
那時的錢塘江，可謂盛矣。
為什麼錢塘江上有那麼多「閩商海賈」？在歐陽修生活的北宋時期，杭州跟廣州、泉州、寧波一樣，都設了市舶司。市舶司是中國古代管理海上對外貿易的官方機構，差不多相當於今天的海關。
北宋中期，市舶收入大約 42 萬緡，佔整個國家財政收入的 6% 左右。到了南宋初期，市舶收入更是高達 150 萬緡，佔到財政收入約 15%。
到了南宋，杭州跟廣州、泉州、寧波一道，成了中國四大海上貿易港口。
今天我們聊「海上絲綢之路」時，主要會聊廣州、泉州、寧波，我們往往會把杭州給忘了。因為今天的杭州不靠海。
但在宋代不一樣。宋代的錢塘江比現在更寬更深，杭州灣的開口更大，杭州直接貼著入海口；連今天的杭州蕭山國際機場，都在錢塘江的水面上，或者說是杭州灣的海面上。
唐代詩人可以在靈隱寺看海：「樓觀滄海日，門對浙江潮。」
杭州逐漸失去海運地位，始於明末長江江流改道：水土流失日趨嚴重，長江口下洩堆入杭州灣的泥沙越來越多，淤積加劇，海上的大型貨船才難以通過錢塘江到達杭州。
杭州的「杭」，就是「航」的通假字，就是船的意思。今天我們看到「杭」這個字，想到的會是西湖畫舫；但在宋代，從經濟學的角度看，看到「杭」這個字，我們應該想起的是那種運載絲綢、陶瓷與香料的大船，從杭州出發，通往東洋或南洋甚至印度洋。
或許，這就是錢塘江的地理經濟學。錢塘江帶來了錢。
在宋代，西湖是杭州的眉目，錢塘江是杭州的命脈。
在今天，錢塘江不再是海上貿易的通道，錢塘江變成了杭州的城中江，杭州的城市中軸。
錢塘江是風景，風景帶來了城市資源的匯聚，城市資源的匯聚帶來了產業的湧入——錢塘江正在變成「錢塘江金融港灣」。
其實啊，不止錢塘江，新崛起的城市往往如此：先是風景優美，然後城市資源匯聚，於是新經濟產業繁盛。
人還是嚮往優美風景。但還是我們的那句俗話：有城市資源的風景，才值錢；有產業密佈的風景，才值錢。
或許，這也是錢塘江的地理經濟學。錢塘江更值錢了。
第二章 御潮
錢塘江，不僅是地理經濟學，更是城市空間經濟學。
杭州這座城市的方法論，從來就是：御潮。越懂得駕馭錢塘江，城市就越繁盛。
唐宋時，杭州用錢塘江來做大海上貿易，杭州崛起；明清時，海禁嚴格，杭州逐漸沒落。20 世紀，杭州圍著西湖轉，最終萎縮成了一個旅遊城市；21 世紀，杭州漸漸明白了該去擁抱錢塘江。
西湖是一個點，錢塘江是一條線。如果杭州只是圍著西湖這一個點，那隻能把自己萎縮成一個旅遊城市；杭州只有沿著錢塘江這條線向兩邊發散出去，才能拉開城市骨架，才能配得上「數字經濟第一城」對空間的需求。
越懂得駕馭錢塘江，城市就越繁盛。杭州這座城市的方法論，從來就是：御潮。
御潮，就是擁抱錢塘江；御潮，就是走在時代的前列，「弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不溼」。
第三章 各取一字
融創與濱江這兩家企業，在「擁江時代」的杭州，又一起開發一個樓盤：御潮府。
濱江已經在邊上開發了一個樓盤叫「御品」，融創也已經在邊上開發了一個樓盤叫「候潮府」，兩個樓盤各取一字，便是御潮府。
父母從自己的名中各取一字，成了小孩的名字。這是琴瑟在御，莫不靜好。
與宋高宗一起在候潮門外看潮的宋孝宗趙昚，是一位做事很用心的人，他一生一共用了三個年號：「乾道」「淳熙」「隆興」。
這三個年號，都是各取一字而得:「乾道」是從宋太祖年號「乾德」與宋太宗年號「至道」各取一字而得；「淳熙」是從宋太宗年號「淳化」與「雍熙」各取一字而得；「隆興」的「隆」來自宋太祖年號「建隆」，「興」來自宋高宗年號「紹興」。
這是用心。
西泠印社的篆刻大家錢君陶先生，收藏著趙之謙、包世臣與吳昌碩三位篆刻巨擘的數百枚佳印，遂從三人中各取一字，組成「無倦苦齋」命名其畫室：趙之謙號「無悶」，包世臣號「倦翁」，吳昌碩號「苦鐵」。
這是雅志莫相違。
融創濱江·御潮府，就在我們念茲在茲的望江新城，背靠西湖、面朝錢塘江的望江新城。
第四章 回來
趙構禪位做太上皇時住的德壽宮，在望江路上。胡雪巖故居，也在望江路上。隔路相對。如果兩個時代重疊在一起，他們便是街坊鄰居。
趙構懂錢塘江，胡雪巖也懂。1875 年 9 月 4 日，《申報》登載了一條新聞，《錢江擬築大橋》。這是晚清鉅富胡雪巖的想法，他請了英法德三國的橋樑工程師到杭州實地勘察。雖然最終他在哪兒也沒建成，但最初他是想建在望江門外的錢塘江上，大概這樣離他家的最近吧：從西湖走到錢塘江。如今，就在這個位置，望江隧道前陣子建成通車了。
就是梁祝相遇的望江門——從南岸渡江而來，相遇在望江門。杭州人更願意相信，梁祝的故事是發生在杭州，而不是別的城市。西湖的長橋與萬松書院，錢塘江邊的望江門，共同組成了梁祝的步行軌跡：從西湖走到錢塘江。
杭州人也相信，畢昇是在西湖邊看著魚兒正在快樂地游來游去，突然想到如果每個文字像魚兒一樣可以靈活變動，繼而發明了活版印刷術；杭州人還相信，畢昇是住在望江門外的始版橋——活版印刷術是從這裡開始，所以叫「始版橋」。還是同樣的步行軌跡：在西湖，也在錢塘江。
望江門外，便是望江新城。古代的望江門外，便是現在的望江新城，未來的望江新城。
望江新城，是杭州擁抱錢塘江的一個地理作品。第一代作品，叫錢江新城；第二代作品叫奧體博覽城；第三代作品叫望江新城。
我們重溫一下我們對望江新城的溫柔定義——
望江新城是扣緊「西湖時代」與「錢塘江時代」的一枚紐扣。望江新城會建成什麼樣子？我們可以列一個清單，作為想象的支點，這樣，我們就可以想象了——高鐵杭州站、四條地鐵線、K11 購物中心、瑰麗酒店、海潮寺、源泰樓、崇文公辦學校、始版橋未來社區……
生逢這個迅猛的時代，要用超額的想象力，才夠記錄我們的城市。
我們剛才提到的每一位人物
都回到了望江新城
如果生活在這個時代，梁山伯與祝英臺或許可以沿著貼沙河，慢慢步行到杭州站即將開建的東廣場，隨意選一趟高鐵班次，去上海看沉浸式戲劇《今夜無眠》。
杭州 K11，或許正在展出錢君陶先生的珍貴藏品——趙之謙、包世臣與吳昌碩三位篆刻巨擘的數百枚佳印，就像上海 K11 展出梵高或莫奈的畫作，就像香港 K11 展出唐娜·胡安卡（Donna Huanca）宛若肌膚觸感般的裝置藝術。
趙構與趙昚父子，正在溫情脈脈地喝著英式下午茶，在瑰麗酒店大堂吧；擺放在銀色托盤中的，是宋代宮廷的「戈家甜食」。
「戈家甜食」是那位廚娘做的，從黃花魚腹中取出一小枚玉印章的那位廚娘。每年正月初一，她都會在海潮寺虔誠地進香。
胡雪巖在杭州站東廣場那幢 160 米高的寫字樓裡，一邊眺望西湖，另一邊縱覽錢塘江，現在他關心的是「數字金融」。
說錢塘江上盡是「閩商海賈，風帆浪舶」的歐陽修，正在崇文公辦學校給孩子們講授《醉翁亭記》的中心思想到底是什麼。
畢昇仍然住在始版橋，住在始版橋未來社區。
你，可以住在融創濱江·御潮府，在想象力橫溢的望江新城；五六百米開外，便是胡雪巖故居與南宋德壽宮遺址。
而我，就在距離你兩公里外的地方，錄這期節目；腦海裡，有數不盡的絲綢、陶瓷、香料與風帆浪舶。
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