《淮南子》又名《淮南鸿烈》、《刘安子》,由西汉淮南王刘安主持撰写,该书在继承先秦道家思想的基础上,综合了诸子百家学说中的精华部分,是后世研究秦汉时期文化不可替代的典籍。
塞翁失马,焉知非福?
--刘安《淮南子·人间训》
解释:边塞上有一个人丢了一匹马,人们都来安慰他。他的父亲说:怎么会知道不因此而得福呢?过了几个月,那匹马果然带了一匹胡地的骏马回来了。
点评:这两句话比喻虽然暂时受到损失,但也可能因此得到好处,含有在一定条件下坏事可以变成好事之意。说明了条件转化的哲理,也说明了祸、福之间的辩证关系。
日月欲明,浮云盖之;
河水欲清,沙石涔之;
人性欲平,嗜欲害之。
--刘安《淮南子·齐俗训》
解释:日月想要明亮.浮云遮蔽了它们;河水想要清彻,沙石弄脏了它;人的性情想要平和,嗜好和欲望损害了它。
点评:这几句以日月与浮云,河水与沙石的比喻,有力地阐明了嗜欲是破坏人平淡之情的大敌,这几句说明了人性要平淡,嗜好贪婪之心要控制。
欲致鱼者先通水,
欲致鸟者先树木。
——刘安《淮南子·说山洲》
解释:要想招引游鱼就得先通水,要想招引飞鸟就得先种树。
点评:这两句启迪人们,想要办成一件事,必须先创造条件;你去创造条件而想坐享其成,必然一无所获。
逐鹿者不顾兔。
--刘安《淮南子·说林训》
解释:追赶鹿的人,顾不上看兔子。
点评:此句是说,狩猎者在追逐大猎物时,往往顾不上猎捕小猎物。从积极方面理解.这样作目标专一,穷追猛打,定可达到目的,不至于犯顾此失彼,捡了芝麻丢了西瓜的错误。从消极方面理解,这样作缺乏统盘考虑,不能做到统筹兼顾,因而收效也不理想。
目妄视则淫,耳妄听则惑,
口妄言则乱。
--刘安《淮南子·主术训》
解释:眼睛随便乱看就会使你惑乱,耳朵随意乱听就会使你迷惑,嘴巴随意胡说就会给你带来乱子。
点评:这几句借以鉴今,不无现实意义。诸如乱看下流书刊,会使人误入岐途,乱听谣言秽语,奇谈怪论,舍使人思想混乱;不负责任的胡言乱浯,不符原则的自由言论,都会引出乱子来。
兰生幽谷,不为莫服而不芳;
舟在江海,不为莫乘而不浮;
君子行义,不为真知而止体。
——刘安《淮南子·说山训》
解释:兰花生长在幽静偏僻的山谷中,并不因没有人采撷佩带而不吐出迷人的芳香;舟船在大江大海中,并不因没有人乘坐而停止了飘浮;君子做正义的事,并不因没有人知道而罢休。
点评:这几句说明事物各有其本性,不因用与不用而改变;有节操的人即使在不被人知的环境中,依然保持着自己的高尚品德。
正身直行,众邪自息。
--刘安《淮南子·缨称训》
解释:只要自身正直,品行端正,与一切邪恶的人和事无染.就能自行抵制各种邪恶的侵蚀。
点评:说明加强自身修养的重要性。一个人站得正,走得直,特立不倚,临财不苛.廉洁自守,心地纯正,一切邪恶的人不敢相犯则众邪自息。俗语说“邪不压正”,“身正不怕影子斜”就是这个意思。
君子不谓小善不足为也而舍之。
--刘安《淮南子·缪称训》
解释:君子不认为细小的好事不值得去做而舍弃它。
点评:事物发生变化的时候,最初都不很显眼,逐惭地积少成多,由微入巨,变化就显露出来,由量变到质变,人事物理,莫不如此。因此.为人处世.于小处也不可随便,小善当行,小不善当禁,决不可因“小”而掉以轻心。
待西施、毛嫱而为配,
则终身不家矣。
--刘安《淮南子·齐俗训》
解释:一定要等待着选择西施、毛嫱那样的美女作自己的配偶,那么就终身不能成家了。
点评:不管是择偶,还是任贤选才,正确作法应该是持现实的态度,在主客观条件许可的范围内选择最佳的配偶和人才。
祸与福同门,利与害为邻。
--刘安《淮南子·人间训》
解释:灾祸与福分出自一家,利益与危害互为邻居。
点评:祸灾与福气,利益与危害,往往是相倚并存,互为因果,互相转化,在幸福与利益到来时,往往已潜伏着灾祸和危害,反之亦然,这就是我们常说的坏事可以变成好事,好事也可以变成坏事。告诫人们当幸福与利益到来时不可得意忘形,要预防灾锅和危害;当灾祸和危害加身时也不必过于悲观,要积极努力促使其向好的方面转化。
乞火不若取燧,寄汲不若凿井。
--刘安《淮南子·览冥训》
解释:向人求火不如去找火石,借井打水不如自己去凿井。
点评:求人不如求己,做人要自力更生,不要习惯于依仗别人。
或誊人而适足以败之,
或毁人而乃反以成之。
--刘安《淮南子·人间训》
解释:有时赞美一个人,却恰好使之身败名裂;有时诋毁一个人,却反而成全了他。
点评:表扬称誉必须适度,否则不仅有谄媚之嫌,甚至有捧杀的可能;批评指责也应恰如其分,不要肆意诋毁,否则话语可信度降低,让自己有打击报复之嫌,反会使对方名声大振。
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