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近期人口大国印度的疫情备受关注。
总理莫迪呼吁人民待在家中并实行了21天封国计划，而在封国之后的一个星期，全国都陷入了混乱的状态。
大批的底层人民被迫流浪回家，一些偏远地区的人们也因食品供给不足等问题处在水深火热中。
为了控制疫情，印度警察也加入了管控。近期，有部分警察的管控视频引起了热议。
他们手中持有棍棒，对妨碍管控的民众进行抽打，有抽小腿的，也有抽后背的，甚至有被三四个警察抬起抽臀部的。
除了抽打，还有一些“花式”体罚，蹲起、俯卧撑等。又或者跪在地上听训话的。
这些视频被广泛的播放，有的网友认为这样的措施很适合印度也很硬核，也有的网友觉得不免有些羞辱人，失去了人权。
不得不说，这样的举措确实简单、高效，大部分警察的出发点也是好的。有的警察只是轻微抽打作为惩罚，但也有部分警察抽打的程度是不能被接受的。
之前有新闻爆出，印度警方被指控殴打一名男子致死，印度公民报告说，警方在执行新的限制措施时出现了一波暴行。
拉尔斯瓦米（Lal Swami）是西孟加拉邦豪拉区（Howrah district）的一名32岁居民，他的妻子对印度媒体说，3月25日他离家买牛奶时被警察用长警棍殴打，，一送到医院就被立刻宣布死亡。
他的家人说是殴打造成的伤势导致死亡，而警方说他死于心脏病发作。
印度政府实施封禁以来，印度警方在公共场合对妨碍防控的人发起了一系列攻击，其中许多攻击都被记录在案，此次所谓的致命殴打是其中最严重的一次。
在社交网站上也有知名人士提议取消暴力执法并得到了大量的转发。
深思印度警察“硬核”防疫的背后大抵是历史和文化的影响。
从此类视频中我们不难发现，被抽打者大部分是印度平民，也就是说，他们就是普普通通的老百姓，没有什么权势，这也就涉及到了印度种姓制度问题。
高种姓和低种姓的人群受到的教育程度、拥有的权利以及从事的职业相差极远。
受教育程度高的高种姓人，对待防控防疫有着较深的理解以及自我约束能力，而未受教育或者受教育低的低种姓人，对待疫情没有认知，需要他人督促或者以惩罚的方式来约束他们的行为。
当然，我们也不是说高种姓和低种姓一定要这样划分，只是就现有的情况进行讨论。
高种姓的人选择很多，相对来讲他们有更多的资源，无论是居住条件还是赚钱能力，他们都能保障疫情期间自己的生活。
而低种姓的人群，有些可能还在为粮食和金钱而犯愁，基础生活都得不到保障的人，如何去和他们谈论居家隔离的重要性？只有使用最简单的惩罚方式才可让他们认识到事情的严重性。
而警察这个职业，对于低种姓平民来说，是拥有权力者。部分地区的一些警察打着防疫的旗号在行使着不平等的权利。
其次，印度这次部分暴力执法让人回想起了印度被英国殖民的时期。
当时的“贵族”对下等人不屑一顾。对于当地的政治家来说，在他们的辖区内，警察拥有过大的影响力仍然是很常见的。
在农村地区，有权势的地主和部落首领利用警察来欺负对手，并控制贫穷的农场主。
这种惩罚是几千年来南亚文化的一部分。公共羞辱作为一种惩罚手段，更经常被村议会和部落委员会等非正式司法机制使用。
对殖民统治者来说，这是一种制度，使他们能够支配当地居民，并有助于维护他们的权威。他们宁愿当众鞭打人民，也不愿罚款。
这次警察的行为是一次种族等级制度和殖民统治恐惧的重塑。以至于今日，有些警察“延续”了这样的做法，从而使平民被迫接受权力的惩罚。
《世界人权宣言》的理想：所有的人均生而自由，在尊严及权利方面处于平等的地位。
宣言明确指出，权利不是由任何政府赋予的，而是人与生俱来的。
无论我们生活在哪个国家，我们的领袖是谁，甚至我们是谁。只因为是人类，我们就拥有权利；因为我们天生拥有权利，政府就有责任维护它。
疫情面前人人有责。希望印度警察在有效管控的同时需要考虑到人民的权利。
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