美哉，行書之筆墨交融，氣韻生動

人們喜愛行書是有道理的，因為它具有太多美的特質:

一、美哉，行書之節奏 行書、尤其是行草，運筆技巧較為複雜，它的筆法有中鋒、側鋒、方筆、圓筆、輕重、虛實、剛柔、徐疾、提按、舖欽等變化；墨法上也有幹、溼、濃、淡等變化；線質上有筋（行筆運轉牽引連貫而生)，骨(行筆逆入，力透紙背，以及轉折時頓挫而生)、血(行筆用墨上水份充沛，淋漓酣暢而生)、肉(行筆用墨上雍容厚重,力鑄墨凝而生）等不同特點；行法、章法上的謀篇佈局也有起伏、開闔，從而形成多變的節奏，既柔婉、和諧，又剛勁、強烈，具有變化統一的美，猶如樂曲之旋律和節拍，引起欣賞者的動心和共鳴。行書的提按頓挫，粗細徐疾，乾溼濃淡，迂曲剛柔…… 其節奏、韻律如優美之舞姿無不把人引進了如痴如醉的優美的意境。如東晉女書法家衛夫人和唐代書法家歐陽珣這樣說:"點"如"高山之墜石"，"一"如"千里之雲陣"，" "如"萬歲之枯藤"，" "如"陸斷犀象"，" "如"崩浪雷奔"，" "如"勁松倒石"，" "如"勁駕筋節"，" "如"長空之初月"，這些比喻生動形象地描述出了行書的豐富情態，筆墨生動之美。

二、美哉，行書之形象 在諸種書體當中，行書是最富有意態和姿勢的。漢朝大書家蔡邕有云:“為書之體,須入其形，若坐若行，若飛若動，若往若來，若臥若起，若愁若喜，若蟲食木葉，若利劍長戈，若強弓硬矢，若水火，若雲霧，若日月，縱橫可有象者,方得謂之書矣。”書法作為抽象的線條藝術，雖然沒有直接寫出大千世界的具體物象，但它通過富於變化的線和形，通過文字符號，概括而精練地揭示宇宙萬殊之意象和神情，令其生動、活現，所謂“囊括萬殊，裁成一相”，“書之為道，如入其形，要旁通點畫之情。”通過書者和欣賞者的藝術聯想，就創造了美的形象，既有婀娜綽約、柔媚風騷的春風楊柳，屬於優美的形象；也有嚴峻巍峨的高山、蒼勁挺拔的長松，屬於壯美形象。作為書法中之行書，這一體裁，由於其獨具多變的因素，所以更能抒發書家的情思和匠意，鑄造出動人心魄的線條和內涵豐富的抽象形體，乃至於情隨筆生的意境，這就蘊藏著形象美的藝術魅力，給人以潛移默化的精神感染和意味無窮的審美享受。

三、美哉，行書之氣韻 繪畫有所謂“氣韻生動”之妙，書法藝術亦然。氣韻似乎是虛的東西，它不像某些筆法、結體等技巧那麼可以捉摸，這種精神內涵及傳神之處，有時是可以意會，不可言傳的。宋代書家黃山谷有云:“書春能以韻觀之，當得彷彿。”氣韻如何，直接體現出作者格調之高下。“氣韻是指一幅作品所呈現出的天機流蕩，精神橫溢，風果飄然，生趣活潑，動律優美，富有強烈的藝術感染力。”一幅書作，每一部份，每一環節都可以流露氣韻，它是書家的字內功力以及修養、閱歷、思想等字外功的綜合反映。如線形方面，或剛健，或遒婉，或秀逸，或凝重，或流麗……精彩紛呈；如墨之變化，乾溼濃淡，時而風起雲湧，時而山明水秀，氣象萬千，通篇揮酒。書家通過筆墨功夫，流露出情感的波瀾起伏，氣機流露，這就構成了字外之味—“氣韻”，它令觀賞者尋繹不已。如何精緻的用筆用墨就成為書法家終身追求的目標。經過無數書法家的完善和創新，總結出一整套用筆、用墨的原則和方法，用墨濃而不滯，清而不弱，水墨相滲，達到墨分五色的生動表現。使書法作品灌注了作者"精、氣、神"，體現出氣韻生動的高超的藝術境界。

四、美哉，行書之意境 書之為道，神采為尚。所謂“觀之入神”，就是書家通過多種書藝手法，典型地、鮮明地傳達出一種美的意境—妙入化境。這是依賴書家的思想感情、生活體驗和嫻熟的技巧，利用豐富而多變的書技因素，創造出一種既鮮明而又和諧的境界。如王羲之《蘭亭序》,創造了風和日暖，遊目騁懷的和悅美的意境；而顏真卿的《祭姪稿》，那愛國氣節和忠義憤慨溢於縑素。因此，書作的成功,不單靠筆墨技巧，且要通過這些技巧和多種手法，構築出一個完美的、和諧的藝術意境，令人神往。