贈去婢
崔郊
公子王孫逐後塵，綠珠垂淚滴羅巾。侯門一深如海，從此蕭郎是路人。
古代婢女
崔郊生卒年裡不詳。唐憲宗元和年間秀才。唐德宗貞元十五年（799）左右居於襄陽（今湖北襄陽）姑母家，與姑母家婢女相愛，後姑母將此婢女賣給山南東道節度使於，後偶遇之於柳陰，郊贈詩一首，此即全唐詩》所存崔郊唯一一首詩。事詳見《云溪友議》捲上與《唐詩紀事》卷五六。其中“侯門一入深如海＂廣為流傳，已為成語。關於唐代的戶婚制度，其法律典籍《唐律疏議》（總178條）規定，“婢乃賤流”，“以婢女為妾者，徒一年半”。
崔郊在湖北襄陽的姑母家與婢女相識
這表明，唐代的婢女，社會地位極為低下，連做妾也不能。因此，產生於婢女與士子之間的婚姻愛情，必將註定其悲劇的結局。崔郊的《贈去婢》演繹的就是這樣一個悽婉動人的故事。據《云溪友議·襄陽傑》記載，元和年間，一個名叫崔郊的秀才，因其姑母的一位婢女姿色秀美，生愛慕之心。可姑母將其賣給了富豪於，這令崔郊思念、痛惜不已。一次寒食之日，婢女前去上墳，於花絲柳陰下遇到崔郊，以前的蠶絲蠟淚、未了之情油然而生，崔郊當即寫下此詩，以贈婢女。於讀到此詩，深受感動，遂讓崔生將婢女帶走。
崔郊與婢女在花絲柳陰下重逢
首句“公子王孫逐後塵”突如其來，讓人有點不知所措。究竟是什麼人讓這些王孫公子爭相追逐？這就極大地吸引了讀者的興趣。後一句“綠珠垂淚滴羅巾”娓娓道來，不禁讓人會心一笑，原來是為美女啊但仔細想來，並不可笑，因為這裡面充滿了辛酸和淚水。綠珠是西晉鉅富石崇的愛妾，相傳其能歌善舞，嫵媚多才。後來，趙王司馬倫專權時其部從孫秀倚仗權勢向石崇索要綠珠，遭到拒絕。石崇因此下獄，綠珠也跳樓自盡。作者藉此典故，意在表現婢女悲慘的命運。
古代婢女
唐代的婢女可以被當成財產自由買賣，而姿色秀美者則成為貴族王孫追逐的對象，是供人娛樂的玩物。這是制度使然，也是當時上流社會的風尚。“垂淚滴羅巾”刻畫出這位女子被賣掉後離開心愛之人時，傷心啼哭的樣子，也流露出作者無奈的心情。讀到這裡，讀者或會對其遭遇掬一把同情的淚。這樣，一因一果，極為自然，為下文做好了鋪墊。“侯門一人深如海，從此蕭郎是路人”，這是千百年來廣為流傳的名句，直接道出了作者哀怨痛苦的心情。“蕭郎”，當是借用蕭史弄玉之典故，指愛戀中的青年男子，唐詩中多用之，泛指女子所愛戀的男子。
“侯門一人深如海”
深如大海的王侯之門，本來就讓人望而生畏，何況自己是一個窮困潦倒的落魄書生，能奈其若何？更不用說一個弱女子了。兩人雖彼此相悅，又能怎樣？雖僅一門之隔，卻恍若隔世，難得一見，奢望團聚，更是天方夜譚了。那麼，他不是路人，又是什麼呢？這兩句，看似抱怨，卻道實情，其中惋惜、絕望、無奈等複雜之情滲透流露在字裡行間。然而充斥全詩的更是一股哀怨自責之情，他沒有埋怨別人，是嘆息自己。這首詩先聲奪人，抓住讀者的視線，然後娓娓道其苦衷，博得廣泛的同情，在深沉的感嘆中讓人們自己去思索造成這一悲劇結局的原因，從而具有典型的社會意義。
古代拱門
由於詩人高度的藝術概括，此詩雖寫所愛被劫奪之悲哀，但已突破了個人悲歡離合的侷限，反映了門第懸殊所造成的愛情悲劇，有一定的社會意義。而恰當巧妙地運用典故，既增加了詩歌豐富的內涵，又含蓄委婉地流露出自己複雜的心情，手法獨特，含蓄不露，委婉曲折，卻怨情自深，“侯門似海”也成為後世廣泛運用的成語。另外，比喻貼切，形象生動，也令此詩獲得了極高的藝術效果。
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