一個被白雪孤立的世界，遠離喧囂的喜馬拉雅深谷，一群與世隔絕的藏人，保持著最古老的西藏傳統，這裡是拉達克。
如果要在西藏以外找到最能代表西藏的地方，這裡便是我們心目中的答案。
400年前，達桑熱巴寫了一本書，叫《香巴拉之旅》。他筆下的香巴拉，就是現位於印控克什米爾的拉達克。不論是氣候景觀、風土民情，還是宗教信仰、語言文字，這裡都屬於傳統西藏文明的範圍。
拉達克面積為4萬5110平方公里，海拔在3000米到7000米之間，大部分地方是人煙稀少的高地。這裡是藏族的傳統居住區，傳統上還包括今天巴基斯坦控制的巴爾蒂斯坦。
這裡是被白雪孤立的世界，一年中有一半以上的時間處於“雪封”狀態。在零下四十度的喜馬拉雅高原的冬天，所有通往省會列城（Leh）的道路都會被幾尺的濃厚白雪掩埋。
唯一的機場位於省會列城（Leh），即便是在夏天它也會經常因為氣候不佳而停飛，更遑論冬天。
海拔3500米的列城（Leh）曾是拉達克古王朝的王都。這是一座建在河谷中的小城，城中的道路複雜而散亂，傳統的藏式民居在道路兩邊隨意地展布開來，猶如拉薩山谷的縮小版。l
拉達克人口約26萬，大約84%的人口信仰藏傳佛教，是印度最大的佛教地區。更重要的是，自從佛教傳入拉達克後，就一直沒有中斷過。
公元七世紀，吐蕃國王松贊干布向西擴張，於645年征服了象雄王國，任命親信貴族為象雄總管，掌管阿里和拉達克地區。
公元843年，吐蕃王國末代贊普（國王）達磨由於發起滅佛運動而被僧人拉隆·貝傑多吉殺死，此後不久王朝崩潰。朗達瑪的曾孫吉德尼瑪袞率領部下逃亡到阿里地區，建立了古格王朝。
拉達克地區因湧入大量藏人而隨之藏化。當時正值新皈依伊斯蘭教的突厥勢力入侵印度，大量的印度佛教學者和僧人逃往西藏和拉達克地區傳法，史稱藏傳佛教的“後弘期”。
1633年，由於古格國王試圖用西方傳教士來抵消僧侶勢力的影響，引發僧侶叛亂，王弟趁機勾結拉達克軍隊入侵。1635年，拉達克軍隊圍攻古格都城，國王及王室成員全部被殺，古格王國滅亡。拉達克隨之吞併了古格王朝的屬地。
之後巴幹王重新統一了拉達克，建立了“南嘉王朝”。這個地區王朝一直持續到今天。
印度政府於1975年才對外開放前往拉達克的公路，1979年始有飛機與外界聯絡。這裡神秘而獨特的風光吸引絡繹不絕的遊客，有人譽之為“世界最後的香格里拉”。
拉達克首府列城以西69公里的阿基寺，始建於藏傳佛教後弘期初期，是一座非常典型的藏傳佛教寺院，其壁畫和雕塑藝術在佛教藝術史上具有極為重要的地位。
阿基寺的壁畫作品大部分屬於克什米爾繪畫風格。克什米爾繪畫風格是指公元最初的300年當中在貴霜王朝時期興起的犍陀羅風格與波斯藝術傳統相結合、在阿富汗的巴米揚地區最終形成的一種佛教藝術樣式。
拉達克人大都以務農為主，農產品僅限於少數幾種耐旱和耐寒的作物。由於當地土質幹瘠，為了解決耕作勞力問題，他們利用乳牛與犛牛配種培育出一種當地語稱作“DZOS”（德佐）的新品種牛。生性刻苦耐勞的德佐牛是拉達克人生活中不可或缺的工作夥伴。
從歷史資料來看，馬球運動在拉達克至少已有千年以上的歷史。每逢拉達克節，列城都會舉行盛大的馬球比賽。
這在這裡的人們雖然物質條件極其貧乏，但卻是一群開朗快樂的佛教徒。當他們用當地的方言“JULEY”向你問好時，真情和善的天性立即流露於外。當地居民閒暇時刻，喜歡忘情跳舞、切磋弓術。
或許，快樂真的與貧富無關，只與內心相連。願這份隱藏在喜馬拉雅的純淨，永遠不會被打擾！
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