恃才傲物一身俠氣的“詩俠”王翰，為何獨愛“葡萄美酒夜光杯”
“酒”與“文化”是中國古代歷史中，一對既難分彼此又相輔相成的“人性哲學”。酒品如人品文化鑑人性，一直都是中國人賴以生存的哲學思想。李白斗酒詩百篇，蘇軾把酒問青天，曹操煮酒論英雄，關公溫酒斬華雄。
一樁樁與酒有關係的名人軼事，不僅增加了“酒”的神秘感，同時也彰顯出了“酒文化”的獨特韻味。當唐朝的詩人遇到了美酒之時，“詩與酒”就會融為一體，並散發出富有生命力的文化魅力。
“詩與酒”絕對是最佳伴侶，因為“銷憂者莫若酒”。 開創建安文學的魏武帝曹操，就曾寫下“對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康”。
據《釋名》記載：“酒，酉也，釀之米麴，酉澤久而味美也。亦言踧也，能否皆彊相踧持飮之也”。
這種用糧食釀造的飲品，不僅具有歷久彌香的特性，同時還可以讓人忘卻憂愁。但飲酒過量反而會起到適得其反的作用。
相信一提起“詩與酒”時，就有很多人會想到雖未“詩仙”實為“酒仙”的李白。那麼李白到底有多愛飲酒呢？盛唐大詩人“詩聖”杜甫，曾在《飲中八仙歌》一詩中這樣寫道，“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”。
其實盛唐時期除了有“酒仙”李白之外，還有一位十分著名的邊塞詩人王翰，他對酒的感情絕對不輸於李白。
李白飲的是“樂酒、悶酒、愁酒”，而王翰飲的則是“亡命酒”，即使在上沙場之前也要飲盡最後一杯“葡萄酒”。
“邊塞詩派”重要代表詩人王翰
1.生平事蹟記錄不詳，僅留詩十三首
盛唐邊塞詩人王翰一生鍾愛美酒，並因此而創作了一首，膾炙人口的邊塞詩《涼州詞》。詩中一句“葡萄美酒夜光杯”，不僅給讀者以無限的想象空間，而且還從意境上描寫出了，飲酒與情懷之間的關係。
王翰約公元687年出生於唐代幷州晉陽，晉是山西的簡稱而晉陽則是今太原市。他作為“邊塞詩派”中的重要代表詩人，又出生併成長於盛唐時期，按常規做法應該有比較詳盡的個人自傳。但事實上卻是唐朝時期的史書中基本上“查無此人”。
目前可以得知《舊唐書》本傳，和《新唐書·藝文志》中，曾記載了王瀚有文集十卷。但是在宋代的時候就已經遺失，雖然《全唐詩》中可檢索到王翰詩歌，但也僅僅記錄了十三首。在這十三首詩歌中，也僅有《涼州詞》一詩流傳至今。
2. 長於盛唐的王翰，“邊塞詩派”代表人
按照歷史上的劃分方法將唐朝按照國勢強弱，以及詩歌發展劃分為四大版塊。公元712年至762年被稱為“盛唐”。王翰生於公元687卒於公元726年，按照慣例他應該被劃入盛唐版塊。
相信對唐朝歷史有過研究的人都應該知道，盛唐時期既是唐朝國運的巔峰，同時也是唐詩發展的頂峰階段。在盛唐的恢弘氣勢之下，很多生活於盛唐的詩人，通過個人努力都達到了詩歌創作的巔峰狀態。
無論是個人詩名還是他們所撰寫的經典詩歌，不僅被載入了輝煌的唐朝詩歌文化史，同時也成為了中華文明史中，十分燦爛的文化瑰寶。王翰作為盛唐時期的一位邊塞詩人，雖然他的生平事蹟鮮見於史料，但是從《涼州詞》一詩中，完全可以證明他在盛唐詩壇上的重要地位。
相信很多人對“邊塞詩派”的瞭解，僅限於高適、岑參、王之渙、王昌齡。之所以大多數人很難想到王翰，除了與他個人史料以及詩歌記載比較少有關之外，其實還與王翰本人“豪健恃才，性格豪放，倜儻不羈”有很大關聯。
3.家資富饒，性格豪放不羈
據“唐新、舊兩書“記載，王翰的家世在當時比較富裕，所以從少年時期開始，他就經常以飲酒為樂。再加上他曾經接受過比較正規的教育，所以在飲酒之後一般都會“唱詩”，他的很多經典之作也基本上都是，在飲宴之時或自斟自飲時所作。
據《舊唐書》中記載王翰因為家資甚厚，所以在青年時就養成了豪放不羈的性格。他曾“發言立意，自比王侯”，雖然王翰並不是天生的貴族，但是從“櫪多名馬，家有妓樂”中，就可以得知他的家世在當時也十分顯赫。所以他才能說出這種豪言壯語。
筆者認為 “發言立意，自比王侯”，往往都是在酒後說出的醉話。但是他這種乖張的行為，在當時實屬“頤指儕類”，也就是與眾不同。但“人多嫉之”則是指，他的放蕩不羈和特立獨行，讓很多人都特別嫉妒甚至嫉恨。
4.登科進士，依然飲酒為事
據《唐才子傳》記載，王翰登進士第的時間因該為景雲元年，也就是公元710年。此時正處於唐睿宗李旦統治時期。如果按照王翰生於公元687年進行推算，可以得知此時的王翰，應該是一個二十三歲的青年才俊。
在如此年紀就可以登科進士，在唐朝詩人群體中並不多見。另外也可以證明王翰並未有“屢試不第”的遭遇。
但是王翰一生好酒經常誤事，他後期出現的仕途不得意經歷，其實就與他豪放不羈的性格，以及“以飲酒為事”有很大關係。
據史料記載王翰登進士第之後，仍然每日“以飲酒為事”。所謂“飲酒為事”簡單的說就是，將喝酒當成了一件事去做。可想而知飲酒對當時的王翰有多大的吸引力。但是王翰雖然嗜酒如命，卻因此而得到貴人欣賞。
《舊唐書》本傳中對王瀚登第後，有如此曾記載：“幷州長史張嘉貞奇其才，禮接甚厚，瀚感之，撰樂詞以敘情，於席上自唱自舞，神氣豪邁。張說鎮幷州，禮瀚益至”。
博學多才的王翰在酒後敢於放縱真我，這種性格深受張嘉貞欣賞。
尤其是他在飲酒之後“撰樂詞以敘情”，以表達對張嘉貞的感激，更是讓這位愛惜人才的官員，對飽讀詩書、出口成章的王翰另眼看待。雖然此時的王翰只是一個進士，並未有任何官職但依然受到時人敬重。
“詩俠”王翰與《涼州詞二首》
1.《涼州詞二首·其一》
王翰的性格豪放不羈，並且幾乎每天都“以飲酒為事”，所以他的這種性格以及飲酒的行為，讓他結識了很多朋友。每次飲宴之後基本上都是王翰付酒錢，他的這種性格大有俠客之風。尤其是在他的邊塞詩中，更是顯現出了俠義之風。
《涼州詞二首·其一》是王翰的成名之作，也是後世人比較熟悉和推崇的經典詩作。“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”。用夜光杯盛裝的美酒，即使飲上千杯也不會醉。
但是剛端起酒杯催人上戰場的琵琶聲就響了起來，當然第二句詩歌也有用“琵琶曲”祝酒的意思。假如在沙場上與敵人搏殺之時，突然醉倒在地大家也不要看笑話，因為從古至今上戰場的士兵，又有幾個能夠活著回來的呢！
實際上“醉臥沙場君莫笑”一句，其實也是一種無奈的苦笑，所謂的“醉臥”也暗指血灑沙場。如果從這首詩歌的意境上來分析，則寫出了士兵在上沙場之前的豪飲場面。表現了士兵們視死如歸的曠達與奔放的思想和情感。
2.《涼州詞二首·其二》
《涼州詞二首·其二》是邊塞詩人王翰的又一邊塞詩力作。
“秦中花鳥已應闌，塞外風沙猶自寒。夜聽胡笳折楊柳，教人意氣憶長安”。
這首詩雖然看起來寫的是邊塞風光和景物，但是卻藉助了這些事物的特點，抒寫出了士兵身在邊關塞外的思鄉之情。
邊塞地區即使在暮春時節，氣候也依然惡劣不堪。如果是在自己的故鄉，現在都應該是碩果累累的時節了。可是在塞外卻依然看不到一絲生氣，耳邊響起淒涼的胡笳曲《折楊柳》，使得士兵們的思鄉之情更加濃郁。
筆者認為《涼州詞二首》可以稱得上是，盛唐時期邊塞詩歌中的上乘之作。詩人王翰以飽滿的邊塞情感，以及鏗將有力的語言風格，和富有浪漫氣息的詩歌意境，為廣大讀者展現了一幅塞外風光圖。
家資富饒、豪放不羈，也難逃貶謫之苦
公元716年至 720年期間，雖然王翰並未步入仕途，但是卻受到了開元名相張嘉貞的禮遇。但是在公元716王瀚曾“舉直言極諫、超拔群類等制科”，並在此段時間之內擔任昌樂縣尉。
在此之後王翰曾出任汝州長史，但因性格放蕩不羈再加上“以飲酒為事”，所以被改任仙州別駕。雖然王翰在仕途上並不得意，但是他依然未改放蕩不羈之性格。在仙州時期還是“日聚英豪，從禽擊鼓，恣為歡賞”。
筆者認為王翰的這種性格和他的行為，雖然完全符合恃才傲物的詩人作風，但是他再次品嚐到了，放蕩不羈性格所帶來的苦果，他再次被貶謫為道州司馬。
此時的王翰雖然心中有所不甘但君命難違。這一次王翰再也沒有之前那麼幸運了，“未至道州而卒於途中”。
王翰以《涼州詞二首》名震唐朝詩壇，並且也躋身於中國文學史著名詩人之列。作為盛唐前期比較重要的邊塞詩人之一，王翰以鮮明的個性、博學多聞的才華，以及充滿浪漫色彩的邊塞詩歌，在唐朝詩壇上開闢出了一條，獨樹一幟的詩歌之路。
他的傳世之作雖然十分有限，但是這也並不影響他在唐朝詩壇上的地位。雖然現存詩歌僅有十三首，但是幾乎每一首都是經典之作。
王翰的詩歌尤以七言為最，他在七言絕句的創作上，不僅積極開拓出了一條屬於自己的詩歌之路，同時也用卓有成效的成績，向世人證明了自己的才華。
他雖然“放蕩不羈、以飲酒為事”，但是他的“詩與酒”能夠融為一體，並煥發出了盛唐詩歌的藝術魅力。
結 語
王翰在盛唐時期雖然詩名，無法與有“酒仙”之稱的李白相提並論。但是他“以飲酒為事”的嗜好，卻並不比李白遜色。筆者認為如果將王翰比作“酒聖”，相信也毫無違和感。
作為“邊塞詩派”中的重要代表人物，王翰雖然以《涼州詞》著稱，但是更吸引後人的則是，他飲酒之後的癲狂和恃才傲物的性格。
王翰以“葡萄美酒夜光杯”，博得了“無暇之璧”讚譽的同時，也奠定了他在七絕詩創作中的重要地位。
【參考文獻】
潘鳴《王翰及其詩歌芻議》
潘鳴《王翰及其詩歌考論》
彭志友《論王翰七絕詩的格律特徵》
劉學正《紅酒醇芳繞詩香》
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