九一八事件爆发后，社会上很多有识之士开始意识到情况的严重性，于是便有了故宫文物南迁的计划。
1932年，当时的故宫博物院院长易培基向政府提出了提议，随后关于此事的议会紧急被召开，结果赞成和反对的票数居然基本持平。
反对者的理由是，东三省沦陷，整个华北地区局势动荡不安，北平是华北乃至整个中国的政治文化名城，此时如果将文物运出，给人的感觉就是要弃城逃跑，会动摇军心，会引起不必要的恐慌，不利于全民抗战。而且都国难当头了，难道人民和领土不比这些个文物重要？
而赞成者却认为，国土丢了还有收回的那一天，可文物被毁了就是永远不存在了，中华民族的文化损失是无法估量的，自己会成为千古罪人的。圆明园被烧就是个活生生的例子。
随后，议题的内容被传到了社会上，更是激起了更大的浪花。
当时北平的社会各界人士包括普通百姓，大部分都还是反对态度的。其实这也很好理解，他们是怕自己被政府给抛弃了，所以希望能取消文物南迁的计划，横下心来，以破釜沉舟的决心与敌人斗争到底。
这其中就有鲁迅和胡适等人。
鲁迅针对此事还专门做了一首诗以此来讽刺，“阔人已乘文化去，此地空余文化城。文化一去不复返，古城千载冷清清。”以旁观者的角度来看，鲁迅的这个观点有点过于偏激了。
至于胡适反对的理由倒有几分道理，他认为：一来，在国际友人的监督下，未必有人敢去破坏这些文物；二来，故宫文物数量巨大，南迁不是一件小事，万一出个意外谁来担这个责任？三来，当时的南京和上海都没有合适的地方存放如此海量的文物，不到万不得已，不要轻举妄动。
但这第一点不咋地，日军是侵略者啊，是强盗啊，还指望他们能在所谓的“国际友人”的监督下行事？
反正当时整个社会上反对文物南迁的口号绝对是一潮高过一潮，最后大家都纷纷上街游行抗议，甚至还有人恐吓说，如果政府真要这么做，那他们就要在各个交通要道上装炸药，管你文物还是押送人员，让你们全都去见阎王。
后来，高层又召开了一次会议研究当前形势下该如何保护故宫文物的办法，最终会议通过了三项决议，可第一项就让人哭笑不得：“各委员签字，呈请中央拍卖故宫古物，购飞机500架。”
拍卖文物，也亏他们想得出来。
易培基急得实在束手无策，最后只好请张学良出面帮忙，最终拍卖文物这一论调才被压了下去。
一年之后，日军进入了山海关，局势日益恶化起来，政府反复权衡其中的利弊，最终还是拍板决定了文物南迁的计划，随后公开表态说：
故宫文物是我们数千年来的文化结晶，被毁一件就少一件。人民留在北平可以协助政府抵御日寇，可文物留下来就只有被掠夺被毁灭的可能性。国家亡了还有复国之日，可文化一旦亡了，那就是真的亡了，无法补救。
就这样，文物南迁工作才得以顺利展开，大量的文物被分批南迁到了上海，之后南京，成都，最后有部分留在了台北。
但不管怎么说，此次文物南迁最终还是得以实现了，否则的话损失怕真是无法估量。
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