透過《始皇本紀》《過秦論》,看秦始皇為什麼是千古一帝?

西漢初年漢文帝時期,著名政論家賈誼所著《過秦論》,敘事與議論相結合,反覆鋪陳比對,既論述了秦國的崛起過程,更指出秦朝的失敗原因,既是不可多得的歷史散文,也是慷慨激昂的政論奏疏。

大約半個世紀後,漢武帝時期,太史公司馬遷編撰的《秦始皇本紀》,以近1萬5000字的鴻篇,按編年記事的形式,記載了秦始皇嬴政和秦二世胡亥的主要事蹟,清晰反映了秦朝建立前後40年間風雲變幻的恢弘史實。

透過《始皇本紀》《過秦論》,看秦始皇為什麼是千古一帝?


(公元前221年)王曰:“去‘泰’,著‘皇’,採上古‘帝’位號,號曰‘皇帝’。”制曰:“朕聞太古有號毋諡,中古有號,死而以行為諡。如此,則子議父,臣議君也,甚無謂,朕弗取焉。自今已來,除諡法。朕為始皇帝。後世以計數,二世三世至於萬世,傳之無窮。”分天下以為三十六郡,郡置守、尉、監。……一法度衡石丈尺。車同軌。書同文字。

二十七年,……。治馳道。

三十二年,……。始皇及使將軍蒙恬發兵三十萬人北擊胡,略取河南地。

三十三年,發諸嘗逋亡人、贅婿、賈人,略取陸梁地,為桂林、象郡、南海,以適遣戌。西北斥逐匈奴。自榆中並河以東,屬之陰山,以為四十四縣,城河上為塞。又使蒙恬渡河取高闕、陽山、北假中,築亭障以逐戎人。

三十四年,適治獄吏不直者,築長城及南越地。

由上可見,秦始皇推行了立名號、置郡縣、車同軌、書同文、修馳道、築長城、統一度量衡以及北擊匈奴、南取南越等等。鋤揚軒粗淺認為,其最大的貢獻是:把天下劃分為36郡,進而統一了度量衡、文字、車軌、法令等。這就改變了西周以來實行的分封制,治理方式轉向了中央集權的郡縣制,一舉奠定了古代中國大一統的思想、政治、經濟基礎,實現了由奴隸社會向封建社會過渡的歷史性轉變。

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《過秦論》原文:及至始皇,奮六世之餘烈,振長策而御宇內,吞二週而亡諸侯,履至尊而制六合,執敲撲而鞭笞天下,威振四海。南取百越之地,以為桂林、象郡;百越之君,俯首繫頸,委命下吏。乃使蒙恬北築長城而守藩籬,卻匈奴七百餘里。胡人不敢南下而牧馬,士不敢彎弓而報怨。於是廢先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,殺豪傑,收天下之兵,聚之咸陽,銷鋒鏑,鑄以為金人十二,以弱天下之民。然後踐華為城,因河為池,據億丈之城,臨不測之淵,以為固。良將勁弩守要害之處,信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定,始皇之心,自以為關中之固,金城千里,子孫帝王萬世之業也。

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秦滅周祀,並海內,兼諸侯,南面稱帝,以養四海。天下之士,斐然向風。若是,何也?曰:近古之無王者久矣。周室卑微,五霸既滅,令不行於天下。是以諸侯力政,強凌弱,眾暴寡,兵革不休,士民罷弊。今秦南面而王天下,是上有天子也。既元元之民冀得安其性命莫不虛心而仰上。當此之時,專威定功,安危之本,在於此矣。

《過秦論》關於秦始皇的筆墨頗多,但論述其功績的筆墨並不多,基本就是這兩段文字。第1段文字,以滔滔不絕的漢賦文風,展現了始皇帝“子孫帝王萬世之業”之慷慨激昂之雄心壯志,讀來使人振奮。

第2段文字,“天下之士,斐然向風”,就是說全天下的人們,都懷著仰望順服的心態,渴望著新的風氣和變化。為什麼會這樣呢?“近古之無王者久矣”,就是說近古以來,天下四分五裂,沒有大一統的皇帝來主持大局已經很久很久了。“今秦南面而王天下,是上有天子也”,如今秦王面南背北南面稱帝統一了天下,這就說明上天又派來了天子啊。“既元元之民冀得安其性命莫不虛心而仰上”,如此美好的新氣象,這樣一來,那些可憐的老百姓都希望能依靠他安身活命下去,沒有誰不誠心誠意地景仰秦始皇。

這兩段文字,論述了秦始皇的功績,說明了天下老百姓對秦始皇的期望之高,可謂是民心所向、人心思慕、齊心仰望

哦。

透過《始皇本紀》《過秦論》,看秦始皇為什麼是千古一帝?


透過《過秦論》和《始皇本紀》,可以較為清晰地理解和認識秦始皇,進而分析其何以被稱為千古一帝。

01 近古之無王者久矣

夏商與西周,東周分兩段,春秋和戰國,一統秦兩漢。500多年的春秋戰國大分裂,是秦始皇一統起來的,所以說,近古之無王者久矣。

穿越浩瀚時空,今天我們回望近2000年前這段歷史,有一種和賈誼同樣的感受,那就是“周室卑微”。周天子已經名存實亡。但有一個問題是,周天子是不是真正意義上的統一國家的君主?答案是:不是

夏和商史料不多,但《封神演義》老百姓都熟悉。據說周武王打敗商紂王后,把同性宗親和元勳悍將們,一股腦兒封了諸侯國王。但要清楚,這樣的分封是世襲的,封完以後,周武王基本也無權過問任何事了。尤其是,在當時近乎部落社會的情況下,分封既是隨意的,也是隨性的,也是漫無目的的。因為,在當時真實情況下,人力馬力所能及的範圍也就一兩千裡方圓。比如後來的楚國、燕國等,當時分封的時候,其風土人情是什麼樣子?鬼才知道呢。

所以,西周的體制就如同現在的東盟、歐盟、阿盟、聯合國一樣。只要繳納了會費(上貢)就OK,諸侯國有完完全全的內政外交權。

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02 天下之士,斐然向風

春秋戰國,戰亂頻仍,老百姓飢寒交迫,苦不堪言。彷彿一夜之間,六國歸於一統,那真可謂是,天下之士,斐然向風。

天下人,不僅僅是歡呼國家一統,更欣欣嚮往的是一系列朝廷政令的頒佈。秦始皇統一六國後,便迅疾推行了:立名號、改曆法、置郡縣、車同軌、書同文、修馳道、封泰山、築長城、統一度量衡以及北擊匈奴、南取南越等一系列讓人耳目一新的新政,從而一舉奠定了中國大一統的思想、政治、經濟基礎。

中國大一統的觀念是秦始皇樹立起來的。何謂大一統,顧名思義就是一個思想政治軍事文化各方面集中統一的國家。所以,夏商周都不是大一統,最多算是部落聯盟,或者諸侯國聯盟,或者邦聯制朝代。就好比,

沒有秦始皇就沒有大一統的觀念。秦始皇這些新政舉措,改變了諸侯國分封制,實現了奴隸社會向封建社會的劃時代、歷史性轉變。

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03 既元元之民冀得安其性命莫不虛心而仰上

自古以來,君賢民勤就是一幅太平盛世的畫卷。一個大有為皇帝是老百姓之福,社稷之幸,也就是,既元元之民冀得安其性命莫不虛心而仰上。

儘管,秦朝二世而亡,但我們有理由相信始皇帝是勤勉治國,以圖萬世的。

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朕為始皇帝。後世以計數,二世三世至於萬世,傳之無窮。”今天來看,秦始皇開創了一個近2000年的王朝,那就是——中國封建社會。

之後的歷史,漢武帝、唐太宗、隋文帝、康熙帝等都有千古一帝贊謂。但與秦始皇相比,秦始皇則是徹徹底底的開創者,是“祖”之功,其餘則是“宗”之德。

也就是說,如果把中國2000年封建社會看做一個朝代,那麼秦始皇有“太祖”之功,其餘卓越皇帝只能是“太宗”守成之德

因此,秦始皇被譽為千古一帝,確實實至名歸。因為:大一統的思想觀念是秦始皇樹立起來的,大一統的政治基礎是秦始皇奠定下來的。

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