古埃及、古印度、古巴比倫、古中國被稱為是世界四大古文明 。在經歷歲月和歷史的考驗，也只有中國的文明得以流傳下來，而其他文明或消失於歷史的塵封、或與其他民族融合消失無蹤。今天我們重新回顧歷史，暢想前人的故事。
但同時腦海裡也浮現出一些不一樣或者說是隨心而來的疑問；消失了的文明給我們留下了怎麼樣的觸點呢。同樣是作為輝煌一時的古文明，為什麼古埃及文化在羅馬帝國裡影響力那麼小呢？羅馬帝國西部流行拉丁語，帝國東部流行希臘語，古埃及科普特語卻不能在羅馬帝國流行？
一、誕生於大河流域的文明，古埃及的輝煌成就
古埃及，作為四大文明古國之一，發源於尼羅河的中下游地區。在我們的腦海裡，提到古埃及，我們首先會想到的是金字塔、法老、獅身人面像等。早在6000年前，古埃及文化開始了在尼羅河流域的成長；尼羅河定期氾濫的洪水帶來了肥沃的黑土，為古埃及文明的發展提供了溫床。
公元前4千年後半期，國家形態逐漸形成。隨著時間的流逝，這片土地上，埃及慢慢發展出屬於自己的文明，並將它發揚光大了。
古埃及文明涉及的範圍非常豐富，它有著自己的文字。象形文字的出現，為文明的發展奠定了基礎，後來的腓尼基字母、希臘字母都借鑑了象形文字。毫無疑問的說，古埃及的象形文字是人類最古老的書寫文字之一。
直到現在，依舊有很多考古學家投身於象形文字的研究，從中得到了很多的歷史性啟迪。不僅如此，古埃及在幾何學、曆法等方面都有著很高的成就，在埃及金字塔的壁畫之中，考古學家甚至發現了航天器的圖畫。當然這些在史學界是眾說紛紜的。
和其他的古代文明一樣，古埃及也有著自己多神的宗教信仰體系。宗教是古埃及文化最重要的組成部分，貫穿了整個古埃及歷史。古埃及最重要的宗教中心有四個:貫穿其中分別是是赫里奧波利斯、墨菲斯、赫爾摩波利斯和迪比斯。
在九大神祇之下，有著各種各樣的神明，比如我們所熟知的荷魯斯、底比斯等，從側面我們也不難看出，古埃及人精神生活的多樣。這樣輝煌的古埃及文明登上過巔峰，最後也因為多種原因而湮滅於歷史的塵封中。
二、波斯帝國的入侵，埃及文化逐漸處於下風
（1）波斯殖民者的到來，成為了埃及揮之不去的陰影
古埃及文明雖然輝煌，卻也終將走向衰落。公元前525年，強大的波斯帝國在強權派岡比西斯二世皇帝的率領下開始了對埃及的征討，最終在貝魯西亞之戰中抓獲了埃及法老普薩美提克三世。於是歷史上讓人哭笑不得的一幕就出現了。
岡比西斯二世自稱埃及法老，但卻在遠在蘇薩的家中統治。不僅如此，他更是將埃及劃為總督區。從此，輝煌了三千多年的古埃及文明開始走向衰落。直到公元前5世紀，埃及都有組織過幾次較成功的反抗波斯的起義，但很不幸的是，埃及從未能永久地驅逐波斯人。
歷史似乎一直在和埃及開玩笑，波斯入侵者成為了古埃及人心裡揮之不去的陰影。公元前404年，波斯內亂，埃及人趁機復國。
但是在歷史的滾滾而來的車輪下，這個王朝被碾殺成渣。僅僅是經過了三個王朝，埃及有再一次被波斯帝國的軍隊壓在地上摩擦。埃及再一次被劃分成為波斯帝國的一個行省，成為波斯帝國橫跨歐亞非大陸的版圖的一部分。
（2）波斯的恐怖統治，使得埃及文化遭受了前所未有的打擊
古埃及在被波斯帝國征服以後，它的文明也遭受了前所未有的猛烈打擊。如同歷史上所有的封建王朝對於被征服地區所採取的措施一樣，波斯殖民者也對埃及也採取了各式各樣的措施。
在波斯帝國踏上這一片土地之後，首先舉起的並不是和平宣傳的大旗，而是軍隊手裡的屠刀。在波斯帝國的鐵蹄之下，大量本土的埃及人被屠殺。不僅如此，他們更是實行了文化控制的極端手段。在這樣多重手段的壓迫之下，古埃及文化在波斯帝國鐵蹄之下，被踐踏得體無完膚。
這樣一個突出的特點就是，古埃及本土語言的衰落。埃及人有著自己的象形文字，同時也有自己的語言，那就是科普特語。
在波斯人的鐵騎和文化的衝擊之下，科普特語這樣的語言走向了衰落。不僅如此，波斯人極其獨立的民族意識使得它有著同化其他民族的強大能力，古埃及人的科普特語也漸漸被遺忘。
波斯人對埃及文化的打壓，使得它在後續與羅馬文化中處於劣勢地位。三、古羅馬帝國遠征帶來了阿拉伯語和希臘語，科普特語日漸式微。
（1）古羅馬帝國帶來的多樣文明的衝擊
托勒密王朝被看作埃及最後一個法老王朝，但古埃及文明在這個時候就式微已久了，官方語言是希臘語，科普特語的使用變得不是那麼常見。古羅馬帝國偉大的領導者屋大維在亞克提姆海戰中托勒密王朝的克利奧帕特拉七世後，將埃及劃成了羅馬帝國的一個行省。
因為埃及尼羅河流域的肥沃土地生產糧食，羅馬人非常依賴埃及海運輸出的糧食。羅馬軍隊在皇帝任命的總督長官的控制下，鎮壓當地人民起義、強行徵收重稅、打擊非法強盜，亞歷山大里亞逐漸發展成為東方重要的商業中心，充滿著自己民族特色的埃及商品在羅馬銷量旺盛。這使得埃及的文化能夠得以殘留下來。
總體來說，羅馬帝國在統治前期的手段還是比較溫和的。很多傳統如木乃伊式的永恆觀念和對傳統神靈的宗教崇拜得以保留了下來。羅馬皇帝也將自己描繪為法老，在離埃及千里之外的蘇薩履行國王的職責，雖然比不上托勒密統治者統治時候那樣嚴密。
地方政府機構風格上羅馬化，更加接近本土埃及王朝。那些依舊使用科普特語（即是“聖書體”）的祭司和神廟依舊存在，科普特語在這樣的情況下依舊能夠得以流傳下來，但是在這樣的文明衝擊之下，埃及文明也開始逐漸被羅馬同化了。
（2）無法抗衡基督教的壓迫，衰落的埃及文明
公元1世紀，基督教在羅馬帝國的亞歷山大里亞紮根並傳播。與其他宗教不同，基督教試圖使異教徒皈依，歷史上的十字軍東征便是為了這樣的目的。埃及本土流傳的多神宗教信仰成為了基督教傳播的障礙，引來了對基督徒的迫害。
在公元303年戴克裡先的大清洗中，這樣的宗教迫害達到頂峰，基督教最終獲勝。因此，埃及的傳統宗教逐漸沒落。儘管埃及人仍然說著他們的語言，但隨著神廟祭司的減少，能讀懂象形文字的人越來越少。
埃及的那些神廟或被改建成了基督教堂，或者被遺棄在了無邊荒漠之中。到了羅馬皇帝查士丁尼在位時期，最後的伊西斯女神廟被強行關閉，最後一批會識讀聖書體文字的祭司也老死獄中，只有當地基督徒用的科普特語算是埃及語發展的最後階段。
而在羅馬帝國西部流行的是拉丁語，帝國東部則流行希臘語。古埃及這樣輝煌的文明在衰落之後，並沒有對羅馬帝國發揮多大作用，古埃及人的科普特語也並未在羅馬帝國流行。
四、被遺忘的科普特語，記載於石碑上的文字。
公元395年，羅馬帝國走上了分裂的道路，埃及被劃分到東羅馬帝國的版圖之中，繼續歸“新羅馬”的皇帝管轄。歷史的記載中，在殖民者踏上這片土地之後，埃及文明便一直處於被打壓、被同化之中。
波斯人、羅馬人的到來加速了埃及文明的衰落，科普特語也被埃及人民所遺忘，上至法老，下至平民。因此即便是在羅馬人的統治時期，在埃及的這片土地上，埃及文明都沒有產生多大影響。
在羅馬帝國的疆域上，古埃及文化的影響力真的是微乎其微的。
隨著祭司和神廟的衰亡，這個曾經被記載在石碑的語言遺忘了。在被“羅馬化、阿拉伯化”以後，古埃及的文化就這樣在歲月的流逝之中被掩蓋。科普特語現在也就在一些古書之中，得見一點皮毛。
結語
希羅多德說：“沒有任何一個國家有這樣多的令人驚異的事物，沒有任何一個國家有這樣多的非筆墨所能形容的巨大業績。”這是對於埃及文明的高度評價，但是魚和熊掌總是不能兼得的。埃及文化在羅馬帝國等壓榨之下，走向了沒落。
文明的影響變得那樣微不足道，時間走到了最後，連自己的語言都被遺忘，成為了史書的嘆息。羅馬帝國西部流行拉丁語，帝國東部流行希臘語，而作為是輝煌文明代表的古埃及科普特語卻不能在羅馬帝國流行。
古埃及文化在羅馬帝國裡影響力變得那樣無足輕重，是自己的造成的，也是歷史的洪流所帶來的。大雪崩塌得時候，沒有一片雪花是無辜的。
參考文獻：
《歷史》
《全球通史》
《古代埃及史》
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