引言
季札，春秋末期吴国公子，因封于延陵，故号“延陵季子”。据史载，季札与他同时代的政治家，如晏婴、子产、蘧伯玉、叔向等都有交往，儒家学派的创始人孔子至少四次盛赞季札，后世赞颂季札的诗文更是不计其数，是当之无愧的国家级名人。
一、孔子对季札之赞美
根据现有史料，孔子一生，至少有四次盛赞季札。
其一，赞季札为天民。事载上海博物馆藏楚简，据范常喜《〈 上博五·弟子问〉1、2号残简字补说》一文释读，孔子曾因季札让国称赞“延陵季子，其天民也乎？”
其二，赞季札能以义正人。事载《左传》《史记》等史籍，另据《孔子家语·正论解第四十一》，孔子曾就季札规劝孙林父改过一事，评价道：“季子能以义正人”。
其三，赞季札习礼。事载《礼记·檀弓》《孔子家语》等典籍，孔子因季札简葬长子一事，评价道：“延陵季子之于礼也，其合矣乎。”
其四，赞季札君子。孔子存世的字迹，有“殷比干墓”及题季子墓十字碑。今江阴申港季子祠、丹阳九里季子庙，都有孔子所题十字碑（正文为“呜呼有吴延陵君子之墓”）流传。
二、
史籍对季札之记载目前，已知记载季札事迹的史籍有《〈 上博五·弟子问〉1、2号残简》《公羊传·吴子使札来聘》《榖梁传·吴子使札来聘》《左传·襄公十四年》《左传·襄公二十九年》《左传·襄公三十一年》《左传·昭公二十七年》《左传·哀公十年》《史记·吴太伯世家》《史记·鲁周公世家》《汉书·地理志》《皇览》《续汉书·郡国志》等。
包括孔子、左丘明、司马迁、班固等在内的诸多史家，都曾记录过季札的言行。季札挂剑、季札观乐等史实，也都是通过这些记载得以流传至今。
后人根据季札事迹，整理出季札挂剑、秋风过耳、泱泱大国、自郐以下、叹为观止、一见如故、燕巢于幕等成语。
三、 诗文对季札之颂扬
最早赞扬季札的诗歌，应该是徐国人民赞颂季札挂剑的《徐人歌》——“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓”。
后世有梁鸿、班固、曹植、陆机、王维、李白、范仲淹、梅尧臣、李东阳、汤显祖、郑鄤等名家以诗词的形式颂扬季札。
另有刘向、董仲舒、左思、萧统、包拯、苏轼、朱熹、缪昌期、赵翼、李东阳、李兆洛等名家是文论的形式颂扬季札。
此外，清代康熙皇帝曾为江阴季子祠撰写“让德光前”碑文，乾隆皇帝曾为季札御制《祭吴季札文》。
四、季札之遗迹与遗物
常州有红梅公园有嘉贤坊、人民公园季札石像、郑陆季子文化公园、吴下里季札躬耕处等遗迹。
江阴申港有季子墓、季子祠、宋摹本孔子题十字碑、康熙题“让德光前”匾额等。
丹阳九里季子庙有唐摹本孔子十字碑。
江苏省的徐州、睢宁、泗洪，山东的张秋、平阴等地，都有纪念季札挂剑的“挂剑台”遗址。
山东莱芜垂杨村有纪念季札葬子孔子观礼的“孔子观礼处”遗址。
此外，季札的遗物（多为国宝）有季子飤盂、季子飤簠（现藏苏州东吴博物馆）；吴季子剑（现藏山西榆社化石博物馆）；工䲣季生匜（现藏盱眙县博物馆）等。另有以季札挂剑为题材的三国彩绘季札挂剑图漆盘，被列为禁止出国（境）展览文物。
五、今人对季札之定评
吴恩培在《吴文化概论》第六章第一节指出“季札是儒家的先驱”。
范培松、金学智主编的《插图本苏州文学通史》评价季札为“中国文艺评论的开山鼻祖”。
南怀瑾在《原本大学微言》一书中评价季札为“周（朝）末第一文化大使”。
2008年以来，季札研究如星星之火渐成燎原之势。在江阴、武进、常州等地都成立了季子文化研究会，修缮季札遗迹，研究季子文化，取得了一定成果。
季札研究的专著则有徐敏的《季札——孔子推崇的圣人》（重庆出版社）、《上古圣贤季札》（文汇出版社）、 《延陵季子的故事》（中国民族摄影艺术）；周群的《季札评传》（南京大学出版社）；沈建钢、谢达茂的《延陵季子文史资料集》（上下册，南京大学出版社）；沈建钢、单松的《季札的故事》（南京大学出版社）；沈建钢的《季札躬耕舜过山吴下里文集》（南京大学出版社）；丹阳市历史文化研究会的《延陵季子文化研究文集》（江苏凤凰出版社）等。
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结论
综上所述，季札是与老子、孔子同时代的政治家、思想家，虽然季札在目前尚未如老子、孔子那样妇孺皆知，但他在中国的思想史、外交史、文艺评论史上都有不可或缺的影响力，是国家级的文化名人。季子文化与吴文化、徐文化、齐鲁文化密不可分，与儒家、道家文化也息息相关，之前研究相对不足，恰恰说明季子文化研究潜力巨大，大有可为。
2019年8月7日星期三
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