關於作者
金文京，現任京都大學人文科學研究所教授。從事中國古代小說、戲劇及說唱文學歷史的研究，著有《三國演義的世界》《〈花關索傳〉的研究》《中國小說選》等作品。
關於本書
從《三國志》到《三國演義》，歷史如何成為演義，演義中暗藏多少玄機？圍繞《三國演義》的故事成型、人物形象、作者身世、出版競爭，國際知名明清小說研究專家金文京先生集多年成果，以別出機杼的設問與妙答，為您解開三國的種種謎團。
核心內容
- 第一，三國故事這個豐富有趣的世界是什麼樣的，它為什麼會出現。
- 第二，研究古代小說故事的演變和版本的區別，不只是在故紙堆裡找課題，它也會讓我我們對共識這個事，有更深的理解。
前言
今天要為你解讀的這本書講的是古代小說《三國演義》，書名就叫《三國演義的世界》。
在中國民間文學裡，三國時代的故事可不只是一本《三國演義》，而是和漫威宇宙一樣，有好多個平行世界，我們今天讀到的《三國演義》不過是其中最出名的那個。
這話什麼意思呢？我來給你舉個例子。你記得《三國演義》裡有一個人物叫關索嗎？他是關羽的第三個兒子，在《三國演義》裡沒什麼戲份。但在明代，民間就流傳著以關索為主角的小說，情節和《三國演義》完全不一樣，但從時間線上又能對到一起。
這樣的民間故事還有很多，它們為什麼會流行？又是怎麼消失的？跟我們今天看到的《三國演義》有什麼關係？今天要講的這本書，回答的就是這些問題。
這個話題不只是好玩，在文學研究領域也很受重視。古代小說研究者的工作，就是用這些答案拼出《三國演義》背後那個更大的三國世界。透過他們的研究，你能發現，原來每個時代都用自己獨特的方式，把時代精神留在了三國故事裡，這讓三國故事有了一種超越時空的普遍性，它蘊含了中國古人的世界觀、歷史觀和價值觀。
這本書的作者金文京就是一位拼圖的人。他是日本京都大學的教授，不僅是中國文學領域的著名學者，對三國的歷史也非常熟悉。“每天聽本書”解讀過“講談社中國史”系列，裡面講三國的那一冊，就是他主筆的。
好多年前，我就是因為這本書，對研究《三國演義》產生了興趣，因為它讓我看到，三國故事的世界比我想象的更豐富、更有趣。在解讀第一部分，我會跟你分享，這個豐富有趣的世界是什麼樣的，它為什麼會出現。接下來，我想說說我讀這本書另一個體會，研究古代小說故事的演變和版本的區別，不只是在故紙堆裡找課題，它也會讓我們對共識這個事，有更深的理解。為什麼這麼說呢？解讀的第二部分，我詳細說給你聽。
第一部分
咱們先說說，為什麼說三國故事像漫威宇宙一樣，有好多個平行世界。
在你看來，漫威宇宙是什麼樣的呢？我自己總結了一下：
- 首先，有鋼鐵俠、蜘蛛俠這些超級英雄；
- 其次，他們各有自己獨立的故事，甚至有好幾個不同的版本，發生在不同的平行世界裡；
- 第三，重要的超級英雄會在一個主宇宙匯合，一起完成重要任務，也就是我們今天看到的“漫威電影宇宙”。這樣，他們才能算一個有機的整體。
多個英雄，多條故事線，同時又有一個主線故事，這三個特點，其實三國故事也都具備。我們今天看到的《三國演義》就是主線故事，相當於漫威電影宇宙。除了主線，三國故事還有很多支線，就是各種民間流傳的三國人物故事。當然了，中國古人可沒有平行世界的概念。不過，單看兩個故事體系之間的關係，真的很像。
開頭提到的關索故事就是一個典型的支線故事。在《三國演義》裡，關索這個名字只出現了四次。而且第一次出現都已經是第八十七回，當時諸葛亮正打算出兵北伐，聽說關索突然來求見，諸葛亮很驚訝，他也不知道關羽還有這麼個兒子。但是很快，關索就從小說裡消失了。細心的讀者肯定會覺得，這個插曲有點莫名其妙。
如果不是1967年，有人從古墓裡發現了《花關索傳》這本書，關索的出現估計永遠都是個謎。但有了《花關索傳》，回頭再來看《三國演義》的裡的這個片段，你會覺得它有點像今天電影裡的彩蛋，透露出三國故事在主線之外原來還有其他的故事。
那《花關索傳》到底講了個什麼樣的故事呢？
話說桃園三結義後，關羽拋妻棄子，跟劉備闖事業去了。從小沒有父親的關索，經歷了年幼走失、拜師學藝、千里尋父一系列民間故事常見的橋段，終於歷經磨難，來到關羽身邊。之後的故事發生在《三國演義》蜀魏大戰的那段時間，關索加入戰鬥，屢立戰功。最離奇的是這個故事的結局。關羽在荊州戰死之後，關索為他報了仇，殺了仇人呂蒙、陸遜。劉備和張飛，都因為過度思念關羽病死了，諸葛亮也回到山裡修行去了。
聽到這裡，你應該就能明白了，為什麼我會說《花關索傳》是《三國演義》的平行世界。如果你熟悉古代小說，你可能會想起來，《金瓶梅》跟《水滸傳》的關係也是這樣的。武松殺嫂本來是《水滸傳》裡的一小段故事，西門慶和潘金蓮在故事裡都被武松殺死了，但是到了《金瓶梅》裡卻延伸出了一百回、幾百萬字的小說，最後，西門慶和潘金蓮的死法也很不一樣。這樣看，《金瓶梅》不也是《水滸傳》的平行世界嗎。
說到這兒，自然會有一個疑問，為什麼會出現這樣的現象呢？
看完這本書，我得到了一個答案：是因為人物。這兩部小說都是先有人物，才有故事。人物就像是種子，一旦種下，就會長出枝繁葉茂的故事。
下面我想請你想象一個場景：歷史上那些有名號的人，像曹操、劉備、孫權、關羽，他們都來參加一場選秀，看看誰能爭取到一個機會，拍一部關於自己的電影。如果你是導演，你會選誰當主角？肯定是那些特質鮮明、有亮點的人物。這樣的人物才有資格成為種子。
回頭再來三國故事演化的過程，你會覺得好像真的有這樣一位導演，在歷史中選擇了那些有潛力的人物，經過加工、改造，讓人物有了更豐富的故事，逐漸脫離歷史，形象更豐滿，特質更突出。這位導演，就是歷朝歷代，所有講故事的人的集合。他們中，有民間傳說的收集者，有詩人、說書人，還有戲曲作者、小說作者，甚至說相聲的、連環畫的畫師，等等等等。
人物這顆種子就是在他們的“澆灌”下逐漸長成豐富的故事。
下面我們就來具體看看這個過程。
我們知道，史書上的人物，形象一般都很簡單，比如《三國志》的《趙雲傳》，只有幾百個字，到了《演義》裡，就有了七進七出、救出少主這樣精彩跌宕的故事。你看，趙雲忠肝義膽的英雄形象，基本上就是虛構的。
諸葛亮其實也差不多。《三國志》的《諸葛亮傳》要比《趙雲傳》豐富多了，接近一萬字。但是，史書上的諸葛亮跟小說裡的諸葛亮差得很遠。在真實的歷史上，諸葛亮在劉備去世之前根本沒有上陣打過仗，赤壁之戰裡的舌戰群儒、草船借箭等等，都不是他的故事。
當然了，真實的諸葛亮肯定是一個很厲害的人，在魏晉時期就很有名了，民間流傳著很多跟他有關的傳說，其中有一個流傳很廣，講的是諸葛之死。我們知道，諸葛亮死在北伐攻打魏國的路上。他死後，蜀軍秘不發喪，還鳴起戰鼓，假裝要攻打魏國。這可把司馬懿給嚇壞了，他趕緊帶兵逃跑，蜀軍這才有機會安全撤退。民間就有流傳著一個段子，叫“死諸葛走生仲達”。
魏晉時期流傳的逸聞趣事，到了唐代就成了詩人寫詩的素材。唐末有一位詩人，寫了一系列的詠史詩，其中有一首叫《五丈原》，寫的就是諸葛之死。他很可能就是從前面提到的這個傳說裡來的靈感。詩的註釋裡還補充說，諸葛死後飛昇了，所以司馬懿占卜失誤，才上了當。作者金文京推測，《演義》裡諸葛亮之死的那段情節，就是從這條註釋演變來的。
你看，“死諸葛走生仲達”本來是民眾嘲笑司馬懿的段子，隨著時間的推移，不斷升級，變得越來越荒誕，跟占卜、飛昇都扯上了關係。等再到了兩三百年後唐宋時期的說書人嘴裡，諸葛亮就成了具有超凡智力的神人。魯迅先生說，《演義》裡的諸葛亮多智而近妖，“多智”這個特質一開始就來自人們津津樂道的傳說，又在一代代講故事的人口中逐漸豐富起來。為了凸顯這個特質，人們甚至把其他人用智謀獲勝的故事安在他的頭上，比如草船借箭，那本來是孫權的計謀。
人物是故事的種子，這個道理，不只體現是在三國、水滸的形成過程中，哪怕是漫威宇宙裡那些看起來完全是虛構的人物，有些也有真實的人物傳說做原型。比如美國隊長，他的原型是二戰時期的一個美國大兵，名字叫奧迪·墨菲。他本人和電影裡的美國隊長一樣，身材瘦小，常常被人嘲笑。但是，他在戰場上完成了幾乎不可能完成的任務，單槍匹馬殺了240名敵人，成了傳奇。在這個傳奇裡，墨菲的特質就是無比堅強的意志，這也是《美國隊長》動漫和電影的精神內核。
你看，人物傳說，一開始或許只有一些微弱的光，隨著時間流逝，很可能就慢慢淡去了。但是，一旦有講故事的人發現了它、講了它，就等於給它打了一束光，這個人物就有了自己的舞臺。一代一代講故事的人持續講他的故事，就等於一直在給這個人物打光，他初始的特質就會不斷被放大，就像墨菲的堅強，諸葛亮的多智，還有關羽的重義等等。三國人物的故事就這樣，以說書、戲曲、小說等等各種形式不斷生長，成了一個有多個英雄、多條故事線的，龐大豐富的故事世界。
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