許可馨，與作為方方閨蜜兼密友的梁豔萍等，已毫不遮掩自己作為“恨國黨”的身份，順帶一下方方，以“物以類聚，人以群分”的說法，即便我們忽略她的言行佐證，方方也已無法擺脫“恨國黨”的嫌疑了。
愛國，是一種具有普世價值的情感，在這裡，我們不講它是高尚的，因為這對處於中間的選擇既不愛國亦不恨國的一類有失公允，不恨國是基本准入原則，因此我們可以把他們包容在自己一類裡，當作以後可以加以爭取的統戰對象。
恨國黨通常會諷刺愛國者：“你愛國，國愛你嗎？”，看來，愛國與否，已被她們當做純利益化的考量，這可以拿來作為恨國黨已異化為純利益化變種的鐵證。
這在形而下的家庭生活中亦可得到例證，一位母親，養有五六個孩子，其中有若干女孩，用通俗說法講，心理比較“毒”，不完全是毒辣的意思，而是獨佔欲強烈之意，一旦母親無暇顧及她們，或一時不慎做了之於她們的錯事，她們就立刻恨起來，完全地把母親生養至今，含辛茹苦澤被己身的愛決絕抹殺，尋找時機，歇斯底里，惡語相向，也許有人說這是孩子氣不懂事，可這確實是源於人性中的劣根天性。
把這種劣性擴大延伸到個人與國家，即在形而上層面，亦是如斯。
對這些恨國黨，我們可以大致反觀出她們對父母的態度如何，而凡是對父母不好的，我們又可以大致正觀到她們將必成為“恨國黨”無疑。
父母，即便他們做過什麼傷到你心的事情，要去包容他們，仍舊去愛他們，即便它是一種單向的包容與愛，也是作為一位合格人子的基本條件，亦即，對父母的包容與愛，是無條件的。
也許或者當然，此時會有人雞皮疙瘩已起得滿身，大呼肉麻，於是，第二個問題順接而至。
是什麼容易讓人產生肉麻的感覺？是的，是情感！
在生活中，我們常常會看到有的人，對一切情感的展現與表達，唯恐避之不及，彷彿要躲避瘟神，而要裝扮出“渾不吝”的樣子加以反諷，其實這是一種心理疾患，大約是叫“雙向情感障礙”吧，不知是否準確？它是一種很常見的隱性心理疾患。
而不正常的是，當它延伸到個人與國家情感層面時，卻被一種有意嵌入的，以解構特定目標的優良傳統、民族英雄為己任的“歷史解構主義”利用了。它成為情感障礙者的表徵解藥，同時暗地裡讓她們深中其毒，成為它們手中的棋子。
我們剛看到了方方這顆棋子？的明顯挪動：悍然把《戰狼2》中的愛國情感嘲諷為一種精神病。
作家，是一種特殊職業，太平日久對她們的寫作不是利好消息。當“偏執才有出路”的“刀刃思維”，上了某些作家的頭，她們的眼光便盯住了陰暗，心之刃執著在一點上，並不活動。這是一條通往地獄之門的路，撒旦已為她們做出了“歷史留名”的承諾。於是她們愈加亢奮地磨礪刀刃，卻全然不反身顧念刀背的是否渾厚持重，以對沖刀刃的肆行掠伐，以及刀鞘的是否遲鈍不敏，以包容刀鋒的退居修養。則可以預見它們的折戕捲刃，將很快到來。
此類所謂“不走尋常路”，確實顯得特立獨行，而讓一些淺薄者跟隨。
他們多是因安寧平和得太久而莫名生出了厭煩，自身並無主題的輸出能力，便跟在一切類別的特立獨行主體後面，以期提升自我的存在感。這也是為什麼常會有一些一向平凡、安靜、無害、心向上帝的人，突然會毫無徵兆地撲向撒旦的懷抱，而成為我們難破的夢魘。
他們雖無腦地甘做“恨國黨”的擁泵，卻只是在跟風，因為很明顯，愛國者是佔絕大多數的，而他們覺得參與其中，並不會凸顯他們的存在，因此才倒向另一邊。這一部分我們要繼續爭取，通過事實的教育，與對“恨國黨“的繼續深挖與理性分析。
與“恨國黨”的交鋒中，沒有旁觀者。在你安穩平和與世無爭，哪怕是困頓的生活中，不要忘記國家，即你的母親，這是做人之根本。
所以，一切旁觀的人子，我們需要你們的發聲，不要擔心它會淹沒在洶湧的波濤裡而似乎顯得毫無作用，似乎並不存在，它是存在的，且是起了巨大作用的存在，這是確鑿的事實，你要相信這一點！
這是時代陣痛、跌宕與提升的歷程見證，你確定要置身事外嗎？
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