大寫意，好像還沒有具象的解釋。以草書入畫應該是被廣泛認可的，但是如我們去追溯會發現好像還是說不通。在《說文解字》中又說道“漢興有草書”也就是草書始於漢初，但是從草書的發展中可看出其興於唐。而大寫意的成型也是唐代，以潑墨著稱的畫家王洽就是唐代人，所以以草書入畫應該還是要重新考究的。但是大寫意和草書的藝術形態是近似的這是毋庸置疑的。
肖大平作品
大寫意，是中國人的獨有造型觀和繪畫藝術的境界觀。是一門在高度忘我的情況下產生的高度自我的藝術。矛盾的自我統一，也就是大寫意的境界寫照。很多論著講到，如想了解大寫意就要先了解寫意畫的用筆，可是用了固定的用筆方式，大寫意還是大寫意嗎？要知道寫意的重點不在於“寫”而是在於“意”。大寫意的“意”就更重要了。大寫“意”畫面的產生是有意與無意之間的。這個“有意”是知識的積累、沉澱與發散。而“無意”是“有意”產生過程中的隨機。只是這個“隨機”是受筆法、墨法控制罷！但是“筆法、墨法”並不是用筆，而是畫家自身對筆墨認識的法度。
韋智傑作品
有朋友說，我看誰的大寫意畫得真快，畫的真簡單，聽後我忽生悲痛之感！因為這是文化的缺失造成的。顯然，這個問題可能已經成為大眾問題。因為是真的有很多人認為畫得快，簡單就是大寫意。 我很想知道在那篇文章中出現過簡單，畫得快就是大寫意的定義的！哪位賢者、達人講過這句話的。解釋大寫意是一個很大的命題，在形式上可能王洽、梁楷、徐渭可能有似相同，但是這還是聚焦在“寫”上，可“意”呢？“筆法”“墨法”是必須遵循中國畫的法度，可是“用筆”呢？要是一個樣的用筆，產生的意又是誰的“意”呢？當然可以“會意”賢者，但是你畫出的“大寫意”還是大寫意嗎？
張秀萍作品
大寫意絕不是沒有知識的積澱，沒有生活的歷練，沒有幾十年如一日的勤學苦練而去臨摹古人兩張畫後所繪的“大寫意”。筆會中的畫作，就是一幅畫，不能稱作為藝術品，外形是大寫意的，也絕不是大寫意。很多人把筆會和雅集相提並論，這簡直是對雅集的侮辱。雅集是指文人雅士吟詠詩文，議論學問的集會。而筆會是商業活動，是一種表演。試問這樣的畫何來之“意”。
王曉光作品
看到這裡，我想我的朋友，你多少應該有個理解了吧！大寫意是智者對智慧的釋放；是賢者對賢的表達；是畫家對自己繪畫藝術的一種凝練。所以不是誰畫的畫都是大寫意畫的！
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