對於初地菩薩，有的說是“歡喜地”，有的說是“堪忍地" 。
歡喜地者也，是菩薩與眾生一樣受諸苦惱，但能以歡喜的智慧來轉化之:堪忍地者也，是上持佛法，下荷眾生， 於生死之間俱能自在的意思。
這裡面有更深的含意
是菩薩在娑婆裡能感知到萬物無不是法，自無始劫來生老病死、春去秋來、花開花謝都是在說生滅的法，體會到世界與出世的兩種智慧。
《華嚴經》說， 佛示現千百億種聲音，為眾生演說妙法
意即對法的體悟不一定在道場裡面，就在這有缺陷的世界，處處都是妙法妙智慧。
民初的禪宗高僧虛雲和尚，由於沸水燙手，茶杯落地一聲破碎
他抬起頭來看到牆外山河大地的光明，頓悟了山河大地也像茶杯一樣，因此大悟說出一首偈:
“燙著手， 打碎杯，家破人亡語難開，春到花香處處秀，山河大地是如來。”
打碎的杯子，燙傷的手，對菩薩是堪忍，因為他在裡面得悟甚深之法，心生歡喜。
可是對一般人來說，一生何止打破千百個杯子?何止燙過千百次手?他只是痛苦地忍受，
只記得下次要小心，所以菩薩的堪忍與眾生的堪忍是大有不同的，
菩薩悟到
“山河大地是如來”
眾生則山河是山河，
如來是如來
杯子是打碎的杯子
山河大地都在說法，煩惱無明也在說法，此菩薩所以能忍受娑婆
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