对于初地菩萨，有的说是“欢喜地”，有的说是“堪忍地" 。
欢喜地者也，是菩萨与众生一样受诸苦恼，但能以欢喜的智慧来转化之:堪忍地者也，是上持佛法，下荷众生， 于生死之间俱能自在的意思。
这里面有更深的含意
是菩萨在娑婆里能感知到万物无不是法，自无始劫来生老病死、春去秋来、花开花谢都是在说生灭的法，体会到世界与出世的两种智慧。
《华严经》说， 佛示现千百亿种声音，为众生演说妙法
意即对法的体悟不一定在道场里面，就在这有缺陷的世界，处处都是妙法妙智慧。
民初的禅宗高僧虚云和尚，由于沸水烫手，茶杯落地一声破碎
他抬起头来看到墙外山河大地的光明，顿悟了山河大地也像茶杯一样，因此大悟说出一首偈:
“烫着手， 打碎杯，家破人亡语难开，春到花香处处秀，山河大地是如来。”
打碎的杯子，烫伤的手，对菩萨是堪忍，因为他在里面得悟甚深之法，心生欢喜。
可是对一般人来说，一生何止打破千百个杯子?何止烫过千百次手?他只是痛苦地忍受，
只记得下次要小心，所以菩萨的堪忍与众生的堪忍是大有不同的，
菩萨悟到
“山河大地是如来”
众生则山河是山河，
如来是如来
杯子是打碎的杯子
山河大地都在说法，烦恼无明也在说法，此菩萨所以能忍受娑婆
分享到:
閱讀更多 雲胡也不喜 的文章
