錢塘安東陽
把孔子和秦始皇擱在一塊，真是奇思怪想。對於泱泱華夏來說，秦始皇奠定了萬世一統的基業，孔子塑造了中國人千年的文化基因。要說誰的影響大，有個比喻不知恰當不恰當，好比茶和冷飲哪個在夏天更解渴?
《大秦帝國之天下》嬴政的扮演者張魯一
其實，對於二人的評價立場不同，褒貶也不一，在文人士大夫心中孔子時是聖人，是“萬世師表”，秦始皇是獨夫民賊，是千古暴君。在歷代雄傑心中，秦始皇雄才偉略，是千古一帝；而孔子是不合時宜，迂腐過時，不識時務。
孰是孰非，千古以來各執一詞。
既然擱在一起少不得要切磋幾下，煩請諸君來評定一下。
一、出生
自古英雄不問出生，的確孔子和秦始皇八竿子今天才打到一塊的人，可能在出生上挺讓二位犯囧的。孔子是私生子，是他父親叔梁紇年老時與顏氏野合生下來的。春秋時期，男女兩情相悅是可以直接滾草地的，也就是《詩經》裡聞名遐邇的桑間濮上。秦始皇就不用說了，關於他是子楚還是呂不韋的兒子，千百年來一直爭議不斷，直道現在也沒有一個定論。
太史公遷是一個寫實主義派，雖然萬分仰慕孔子，卻並沒有為他避諱，在《史記.孔子世家》直言不諱："紇與顏氏女野合而生孔子，禱於尼丘得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。生而首上圩頂，故因名曰丘雲。字仲尼，姓孔氏。"
二、生前
秦始皇生前從趙國質子到秦國的王，後來成為天下的始皇帝，在位37年，親政28年，創立豐功偉業：統一六國，統一文字，巡狩天下，封禪泰山，北逐匈奴，南征吳越。但他也專橫跋扈，暴戾恣睢。而孔子呢，恰恰相反，教書育人，溫文爾雅，一生周遊列國不得志，最慘的時候像個喪家犬，晚年回到魯國著書立說。
三、死後
秦始皇暴斃沙丘，葬入始皇陵，不計其數的人陪葬。可他屍骨未寒，大秦帝國就呼啦啦如大夏崩塌，子孫被屠戮殆盡，空留始皇陵屹立千秋。英主還是暴君，千秋功過，任人評說。
而孔子的輝煌與盛名留在了身後，兩千多年的封建社會被供奉、崇敬，長盛不衰，被稱為是“百代素王”。他的子孫受他陰佑，兩千多年煙火鼎盛，福澤四方，成為中國一以貫之的真正“貴族世家”。
綜上所述，孔子和秦始皇對於中國歷史的貢獻：秦始皇貢獻的是政治文明，包括利用強悍的軍事實現四海一統，並創立了一整套與之相適應的制度和法律體系；孔子呢，是創立倫理道德的社會價值體系，他把華夏民族所有人的意識形態統一在“禮儀仁智信”上，將社會秩序定位在“君君臣臣父父子子”的忠孝綱常上，名揚海內外，影響世界文明。
毛主席的那句評語——祖龍雖死秦猶在， 孔學名高實秕糠。言過其實!?
元芳，你怎麼看?
開涮歷史
孔子和秦始皇，都對中華明文史產生了深遠影響。
孔子是傳播華夏文明，啟民智，立民德。秦始皇是毀滅華夏文明，實行法家愚民、疲民、貧民、弱民政策。
一、孔子是人類法治思想的鼻祖。秦始皇是法治的死敵。
儒家提倡立法為民、司法獨立、疑罪從無，不罪無辜。
秦始皇用法家思想治國。而法家提倡立法為君、君主必須牢牢鉗制刑罰、寧枉勿縱、夷族連坐。
秦始皇創立了中國歷史上的誹謗之法，夷族連坐之法，告奸之法。這是中國法治史，乃至華夏文明史上一次巨大的倒退。秦始皇把中華帶入煉獄。
漢文帝時，儒家大師丞相張蒼放開言論。廢除誹謗之法。漢武帝時，法家酷吏張湯再立誹謗之法，告奸之法，夷族連坐之法。再次把中國帶入煉獄。隋文帝時，再次廢除誹謗之法。明清時期，再立誹謗之法。《大明王朝1966》開頭，周雲逸因誹謗朝廷。被挺杖打死。周雲逸就是於秦始皇創立的誹謗之法。
秦始皇和法家，無疑是民主、法治、憲政的頭號死敵。
二、孔子智民，法家愚民。
儒家提倡智民。孔子曰：君子不器。器物沒有思想，沒有靈魂。孔子要求君子不但有專業技能，更要有思想，有靈魂，有道德。 孔子又曰：君子以振民育德。儒家的使命——啟民智，立民德。
法家則主張愚民。商鞅有曰：民愚則易治。韓非謂之：太上禁其心，其次禁其言，其次禁其行。其目的是讓人民成為有口不以私言、有目不以私視、有智不以私臆的行屍走肉，任由君主驅使。
儒家是秦始皇實行愚民政策的最大障礙。商鞅謂之：詩、書、禮、樂、廉、恥、孝、悌、仁智。國有十善，上無使戰。韓非子謂之：儒以文亂法。
在李連杰主演的電影《狼犬丹尼》中，丹尼原本黑老大巴特爾手下的一條狼犬，一個殺人工具，沒有思想，沒有情感，唯有兇殘。後來無意間遇到了盲人鋼琴調音師山姆及其女兒維多利亞，並接觸了音樂。終於使他從行屍走肉，迴歸到人類。使他知曉世間有愛，有更美好的生活。
鄙人以前雖讀過《商君書》和《韓非子》，卻一直沒有真正理解法家的“國有十善，上無使戰”和“儒以文亂法。”直到看過《狼犬丹尼》後，才真正理解法家此論的真諦。 巴特爾馴養的狼犬丹尼最終被音樂拯救，便是“儒以文亂法”，導致“愚民”失敗的一個反面教材。
人類一思考，法家就煩惱，愚民便失效。唯有閹割掉一切詩書禮樂，仁義廉恥，才是使人民成為永遠無法被拯救的狼犬，君主才能高枕無憂，國家才能“長治久安”。
秦始皇為了實行法家愚民政策。使人民成為不會思考，沒有靈魂和思想的行屍走肉。焚書坑儒。毀滅華夏文明。
孔子是至聖先師。秦始皇是中華五千年文明史，罪惡滔天第一人。
楊朱學派
孔子只是統治者和利益集團的代言人，他的思想和理論給權貴階級的利益繼承提供了哲學基礎，在人類和社會這個範疇內，萬事萬物都是有哲學基礎支撐才可以代代相傳深入人心的。
在政治上中國自漢武帝時代開始採用孔子為代表的儒家思想體系來作為哲學基礎（其實一開始儒家思想並不是政治學上的基礎），經過數以千年的演變，才有了宋朝時代的頂峰，及明清數百年的繁榮，但是儒家文化的繁榮不等於中華文化的繁榮，儒家思想不是代表整個國家、人民的利益的。
而法家思想與之相比卻是要宏大的多，在成就方面，秦始皇開天闢地功蓋千秋，建立的是實實在在的功業，留下的是看得見摸得著的遺產，這豈是孔子可以相比的？
可能有朋友又說了，沒有孔子就沒有中國文化，我只能說，您太幼稚了，不值得辯駁，大家各看一眼吧，不解釋了！
大秦魂的微博
對於中國來說，兩個的貢獻都大，一個代表武功，一個代表文治。文治武功，天下第一。
秦始皇用武力滅了六國，統一江山，計劃建立一個大一統的國家，然後，一直統治下去，千秋萬代，所以統一文字，度量衡，貨幣等等，他還用焚書坑儒的方式統一文化，創造性地建立了中央集權制和郡縣制。為整個中國的長期發展，定下了盤子。現在總結經驗都是"郡縣制，天下安"這個說法。王力群稱他為"千古一帝"。
孔子創造性地建立了儒家思想，再經過孟子，荀子，董仲舒等人的不斷完善。在漢武帝時期，被推上了治國理政的指導思想的高度，漢朝繼承了秦始皇的大一統的政治制度，又搞了一個"罷黜百家，獨尊儒術”的文化大革命，完成了中國發展的基本走向。
之後的中國無非就是再不斷上演"分分合合，江山輪流座"的老戲。當然，唐朝演得好，宋元明清，一代不如一代，到清朝末期，把戲演砸了，演不下去了。
中國人又另起爐灶，重新演一場大戲。
飛飛貓說話
一個是千古一帝，一個是萬世師表。身份、地位、影響來自於不同領域。
若
非放在一起比個高低，就如同撫琴國師虞伯牙遇到了力拔山兮氣蓋世的項羽。
二人都是歷史上著名的人物，共同點是都曾在歷史上遭到過非議，但論起誰對中國歷史的貢獻大，自然是孔子。
一，秦始皇：
做為封建社會的開創者一一始皇帝，橫掃六合，結束了諸侯國長期的混戰局面，建立了統一、強大的秦帝國。以法治國，卒伍的升遷和賞賜是以軍功論，而非親疏。
車同轍、書同文，各方面都建立了統一的標準和體系。乃至後世王朝多采用秦制。
但秦始皇及其採用的治理，打天下可以，治天下就暴露很多問題。
強徵暴斂、焚書坑儒、不顧百姓的死活，被後世人稱為暴秦，終導致二世而亡。
二，孔子：
本為儒學的創始人，春秋時期幾大流派之一。但自漢初武帝＂罷黜百家、獨尊儒術＂後，一直佔據主導地位，儒家思想影響了中國幾千年的封建社會。
沒有規矩，不成方圓。何況一個國家呢？所以儒家的綱常規範、倫理道德的理論，是符合歷代王朝統治者長治久安需要的。
就象仁、義、禮、智、信五常一直影響幾千年中國人的做人標準。而孝悌忠信禮義廉恥的八端更是對歷史上的忠臣良將的評判標準。
而三綱早已不合時宜，三從四德及後來畸形發展成的朱程理學早已遭到摒棄。對儒家思想的認知，領袖們曾精準的用八個字表明看法：取其精華，去其糟粕！
所以中、外文化交流的基地被命名一一孔子學院，已說明其影響力。
晚亭與落霞同暉
這兩個人物都為中國做出了不少的貢獻，不過他們做出的貢獻面卻不一樣，所以放在一起對比的話，並不好做出一個客觀公正的判斷。不同的人來評價兩個人的功績大小，可能都會有不一樣的見解。我來說一說我的認為，我是認為孔子的功績應該要更偉大一點。為什麼會這樣覺得？這是出於三個方面的考慮。
第1個方面，孔子儒家思想深入人心。
咱們都知道，孔子是儒家思想的創始者，他的這些思想被編製成了論語流傳千古。而這書裡面就表現出了他的仁、義、禮、愛、忠等儒家思想。就是因為有這些思想的奠定，咱們才能創立一下和諧社會，才能有和平友愛的思想。所以就是因為他創立的儒家思想，我們國家如今才能成為禮儀之國，文明之邦。
第2個方面，孔子的教育言傳至今。
孔子的教育思想也給了很多人積極作用，他開創了古代的教育學校，培養了無數為國做貢獻的弟子。而這些弟子們，又將他的教育思想言傳下去，到了現在，咱們都還奉行著有教無類的思想。可見，他的教育有多麼的成功，思想有多麼的高尚。
第3個方面，孔子的政治思想出色。
孔子在政治上做出的貢獻也是很大，他擔任過不少官職，但不管官位高低，他都認真工作，用成績來說話。因此，他這種敬業的態度也值得我們去學習。在他坐上高位以後，他主張為政以德，也就是說用道德跟禮儀來治理國家，這樣才是治國之道。而事實上，道德跟禮儀現如今也是我們提倡的點。
所以綜上看來，孔子在思想上給世人們的影響是深遠的。而人類社會能夠發展，又離不開思想的促進，所以，就是因為他提供的思想好，我們的社會現如今才能有機會發展的這麼好。
而再來反觀秦始皇，他也為世人做過不少的事情，但他給我們留下的意義，很多時候都只是一種借鑑，一種代表。他修建長城，這給了我們一種警醒，讓我們居危為安。所以後來的王朝們才會借鑑他的想法來繼續修建長城。而他修建的兵馬俑，這就是一種代表，代表了他的偉大和強大，讓世人看到兵馬俑，就能想到這一位出色的秦始皇。所以秦始皇雖然創造了不少的中國第一，但感覺在整體的影響力方面，他略輸孔子一籌。因此我個人是認為，孔子要更加偉大一些。
紫禁公子
秦雖統一六國，不久即亡，漢復統一，才為中國打下了基礎。漢代功不可沒。 孔子為代表的儒家思想，已統治了幾千年，還將繼續影響中國的未來，這是任何人改變不了的。毛澤東學的也是儒學，中國文化。西方對他影響微乎其微。
歷史上的秦始皇被這麼誤解了，你知道祖龍嗎，天下一統萬世之基。文景之治是黃老之術。儒皮而已，諸子百家不是消失而是融入。百家爭鳴的時代是你抄我我抄你，拿來主義。孔子屬於公羊學派，說不過就拿劍砍你。西漢左傳穀梁派經新王莽後在東漢發揚光大，但左專為腐儒之根。
歷史深度揭秘
孔子秦始皇:二人同心，影響中華從古至今!
孔子和秦始皇兩個人相比，誰對中國歷史的影響大？影響力並不是有形的可觸摸的，它是無形的但是可以深切感觸的。站在一個歷史的高度回眸中國長達2300年的封建社會，我們很難找到一對歷史的秤砣，將秦始皇與孔子的影響力放在上面稱量。由於秦始皇與孔子對我們影響太過深遠，他們兩個的細微差距我暫且忽略不計，因此，我認為他們兩個的影響力是一樣大的，而且他們兩個同心協力，自古及今的深刻的影響著中華民族。
中國封建社會或者說的更準確一點，中國傳統的以君主專制為核心的中央集權社會從公元前221年至公元1912年2月12日結束。秦始皇和孔子都是這個社會賴以存在的兩大支柱。
公元前221年秦始皇統一中國建立了中國歷史上第1個大一統的封建帝國，它以原先的法家政治模式為基礎構建了一個具有完整體系的封建政治體制。而經過將近八九十餘年的發展，這套政治體制的最終理論基礎由漢武帝完全確立，那就是以孔子思想為核心的儒家思想。
中國封建社會的政治體制是由秦始皇開創的，中國封建社會賴以存在的理論基礎是由孔子開創的。故此在以後2000餘年的歷史長河中，他們兩個成為了中國封建社會不同方面的代言人!即使他們被黑化，被異化，被矮化，被妖魔化。但是，他們的影響力，尤其是對中國封建社會的影響力，是不可否認的!
如今封建社會已經離我們遠去，歷經了將近200餘年的風雨征程，中國進入了近代社會，現代社會以及當代社會，但是，秦始皇與孔子他們兩個人的思想精華仍在影響著中華民族前進的征程，而且是深刻的影響!
舊事舊人歷史說
先說秦始皇，贏姓，趙氏名政。在他手中統一了六國，完成了完全意義上的中國。
不管後來疆士時大時小，分分合合，都是以始皇帝的中國為藍本。他的豐功偉績是沒人能超越的。
說點小秘密＂皇帝＂二字也是贏政發明的。從他＂始“後來的統冶者有了皇帝之稱號。（他的功績太多就不細說了，估計大家比我知道的更加周詳。）＂前無古人，後天來者。“
孔子子姓，孔氏名丘，字仲尼。春秋未期魯國人。儒家學說的創始人。思想家，教育家。《論語》是其弟子們整埋編纂而成的。他的影響是深遠的。
從他得到的封號，可知一二：＂天縱之聖＂。後世統治者尊為。孔聖人，至聖，至聖先師。大成至聖文宣王先師，萬世師表…。
當代孔夫子不是又走出了國門。
二位前人先賢各有側重。沒法比較。但他們都是中華民族的“驕傲＂。不可或缺的人物。
安泰64486520
這是兩位根本不是同類項，如何去評論？孔子創立的孺家學派，其思想思影響了中國二千多年。而秦始皇則是統一六國，建立了中國第一個高度集權的封建王朝，為以後中國封建社會的發展奠定了基礎。
