《清平樂》熱播，咱也湊熱鬧看起來。
第一集裡，奶媽深夜被召入宮，至趙禎房中。
趙禎已抄好《孝經》裡的一段，將給奶媽看。
鏡頭裡，可見奶媽先是坐在椅子上的。
她之後站起，在趙禎質問自己親媽是誰時，跪了。
今日此文，我就來說說，宋朝皇帝和椅子。
我們曉得，皇帝乃天子，至高無上者，能在他面前坐上椅子者，必是極受尊重的。
（清平樂劇照）
劇中奶媽有座，可以理解。
有奶便是娘，此詞乃是貶意，但其初出之時，應該就是字面意思，中性詞。
皇上給奶孃賜座，是對撫育自己之人的極度尊重。
往上追溯幾十年，我們會看到一個皇帝不尊重大臣的故事。
說的是，本來宋太祖趙匡胤與大臣們說話，宰相是有位可坐的。
一次，他以殿堂光暗為由，告訴宰相範質：
你這奏摺上的字啊，我看不清，你來給我說一說……
範質起身趨近，一通講解。
退回之後，發現，自己的凳子，不見了。
能當宰相的，何等聰明呢？
在這杯酒能釋兵權的皇帝手下，還是夾著尾巴一點吧。
從此，宋朝的大臣們，再也沒有凳子了。
皇上坐著，他們站著。
尊卑立顯。
不過，在正史裡，這個故事，卻又是另外的說法。
《宋史》記載：
先是，宰相見天子議大政事，必命坐面議之，從容賜茶而退，唐及五代猶遵此制。
及質等憚帝英睿，每事輒具札子進呈，具言曰：
如此庶盡稟承之方，免妄庸之失。
帝從之。由是奏御浸多，始廢坐論之禮。
什麼意思？
抓住幾個關鍵點就行了。
唐五代以及宋初，宰相議事，天子先賜座，再賜茶。君臣和諧。
太祖英明神武，自帶主角光環，刺目無比。範質等大臣，不敢近身。
從此，議事皆奏摺，還說，好記性不如爛筆頭啊！還是寫下來好。
啥事都遞了摺子，也就不必坐了。
這版本，乃正史。
同一件事，兩個版本，卻有著截然不同的描述。
野史裡，將趙匡胤說得那麼處心積慮；
正史中，將後周託孤大臣範質等人，說得像個怕事的鄉里村夫。
儘管《宋史》為元人所編，但仍是儒家思想貫穿其中。
為尊者諱，乃是應有之義；
抬高尊者尤其是宋朝開國皇帝的地位，也在情理之中。
以前的史書，都是這麼幹的呀。
如果趙匡胤真的尊重範質等人，哪怕他們遞摺子，你也仍可賜座啊。
兩事，並不衝突。
我們把時間拉回到仁宗朝。
也就是《清平樂》故事中的年代。
自漢朝而唐的皇帝們，多有一種認識，那就是自己雖是天子，卻並非天才。
所以，才有了經筵一事。
（經筵繪畫）
經筵，皇帝設座，大臣講學，一起進步。
有旬講，各種儀式，各種崗位，有講的，有侍的，極為隆重。
旬講之外，還有日講，每天都讀。儀式簡略。
仁宗沖齡即位，大臣坐講。他有時聽不到。
於是，講臣便站起來，靠近跟他說。
此例一開，便成故事。
從此，負責講的大臣站著講，而旁聽的大臣，則仍坐著。
到了神宗朝，有人建議讓講臣亦坐。
神宗下群臣議，說是要找出個理由來。
有人就講了，現在給皇上講學，講的不過是古書裡的舊道理，又非什麼新學問。
復讀機而已，沒創新，講臣，算不得老師。
言下之意，乃不必以師禮待之。
拉拉雜雜討論了一陣，臣權更願向君權僕伏。
最終，講臣站著給皇帝上課，就成了規矩。
宋而後，明清皆有經筵，嚴寒酷暑，非讀書的好時候，可以延期。
（清朝 劇照）
乾隆年間，一道聖旨，說是經筵事重，每次皆會禱告上天，豈可延期？
哪怕下大雨，站於殿外聽講的大臣，恩准你們穿著雨衣聽講……
至是，經筵似乎已成為一種負擔。
有沒有椅子坐，都不那麼重要了。
閱讀更多 凡人摸史 的文章
