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可以从阅读《文选》开始
积累词汇的同时也阅读了经典，经典是唤醒人性的著作，可以开启人们的智慧，经典能深入到一个人心灵的最深处，能培养一个人优雅的性情，和敦厚的性格。
人类对经典的确认不是有限行为，而是持续性的无限行为。
也可以读一读古文鉴赏辞典。
陈寅恪先生倡导阅读古文须具备“理解之同情”。理解古人之处境、身世、写作背景、写作意图，都是基本前提。面对既成而不可变的文本，这些基本的阅读准备是不可或缺的，这就是作者小传、作品注释的基本任务。
在此基础上，将古人的作品置于当代文化视阈中，与解读者个人的学养、人生经验、人生观和世界观相融洽会通，碰撞出心情志趣、审美趣味的火花，古人的作品便在这碰撞和融洽中得到了新的文化和审美的阐释。
还可以读《诗经》以积累词汇。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录从西周初年到春秋中叶大约500年间的诗歌305篇，原称《诗》或《诗三百》，西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗经》不但思想内容深广博大，而且艺术成就卓越非凡。对后代文学的发展产生了巨大而深远的影响。其中最为突出的是开创了赋、比、兴的创作手法，为今后的诗歌创作提供了范例。
《诗经》是我国文学的光辉起点，在中国文学史上具有崇高的地位，它以丰富的思想内容和精湛的艺术手法，灌溉着中国诗歌的广阔园地，哺育了历代作家和诗人，其影响巨大而深远。
诗经里优美的诗句和词汇，是我们创作文言文的宝库。
另外我还买了《历代辞赋鉴赏辞典》来深入学习文言文。
清音雅苑
中国古汉语汇聚经典名篇佳作，从中可以积累很多文言词语、经典语句、经典语段。仔细梳理，认真总结，必当受益匪浅，提升文言文阅读理解能力和古汉语综合文化素养。
积累文言文词语可以以下方面入手，积少成多。逐步提升文言文阅读理解能力。
1、通假字：
积累通假字不能一蹴而就，学习一篇汇总一篇。不能懒惰，需要摘录原文句子或者分句，用不同颜色标注出来，从视觉效果上给人一目了然的直观认知感受。比如：
甚矣，汝之不惠。《愚公移山》
“惠”通“慧”读“hui”意思：聪明
有朋自远方来，不亦乐乎。《论语》
“乐”通“悦”读“yue”意思：愉快
一个通假字就可以汇总形成一个小小的知识链，获得文本知识的最初认知。
2、一词多义：
此词语积累需要在理解文句的基础上分析理解，同样的一个词，在不同的语句中词性、读音、意义用法不同。历经大量篇目阅读理解，不厌其烦反复积累运用，方能熟能生巧，准确理解、运用。比较难以掌握的是“之”“而”“其”“以”等虚词的意义和用法。而实词相对无言比较容易掌握、理解。
⑴【代词】他，她，它（们）。例：
①人皆吊之。（之：他，指上文善术者）
②以刀劈狼首，数刀毙之。（之：它，指狼。）
⑵翻译为：的。例：
①近塞之人，死者十九。（《塞翁失马》）
②小大之狱，虽不能察，必以情。
⑶【动词】往，到......去。例：
①如欲之南海，何如？（《为学》）
②去逾四十里，之虚所卖之。（本义项指前一个“之”。）
⑷这，此。例：
①以君之力，曾不能损父之丘，如太行王屋何？（本义项指后一个“之”。）
②其上以构脂、腊和氏灰之类昌之。（本义项指前一个之。）
⑸作宾语前置（倒装句）的标志。例：
①何陋之有？
②宋何罪之有？
⑹我。例：
①君将哀而生之乎？
②不知将军宽之至此也！
⑺用在句末补足音节，无实义。例：
辍耕之垄上，怅恨久之。（本义项指后一个之。）
⑻用在主谓结构中，表示了消句子独立性。例：
①孤之有孔明，犹鱼之有水也。
②乐郊乐郊，谁之永号！
⑼作定语后置的标志。例：
①云之崔嵬。
②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
⑽用在句中（常用在主语和谓语之间），取消句子独立性，不翻译。例：
①备他盗之出入与非常也。
②皮之不存，毛将安附焉？
未完待续，敬请关注。
诗情画意白蘋洲
积累文言文词语，需要不断的去学习和研究。
首先，应该去学习和阅读古代经典著作，比如《诗经》、《论语》、《孟子》等，这样不仅可以了解古代的文化和生活、习俗，而且也能够从著作学习到文言知识，了解古人的思想和修养。
其次，还应该去阅读先人著作的词典，比如《辞海》、《辞源》、《尔雅》等，它们都是学习古代文言文的辅助性工具，对字词有详细的介绍和解释。
同时，最简单的就是不断地学习文化知识，从文化知识中多积累，多拥有，比如，从语文课文中获取，从老师的讲解中掌握，从同学的帮助中领悟，从自己的努力中不断积累。
学习，是一个不间断的过程，是一个持续反复的过程，这样，才可以学到更多的知识和文化，才可以让自己提升到另一个高度。不断增加自身修养，不断受到文化熏陶。
非常感谢！
