“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”——《陋室铭》
唐代诗人刘禹锡的这首《陋室铭》和陶渊明《饮酒》中的“采菊东篱下，悠然见南山”均反映了一种隐居避世的心理。从古到今，中国多少文人墨客或多或少均有归隐山林的理想，这是中国传统文化的经典主题，连最勤政的雍正也会命画师画出其隐居图。
归隐的思想是在漫长历史中渐渐被塑形的，而今的“逃离北上广”何不是种归隐梦？因着生活压力所迫，很多人只是一想即过，鲜有人会付诸实践。但广西有位“流泥”却能隐居山谷十年，还追赶风尚来了出“师徒恋”，夫妻二人过得恣意逍遥，令人向往。
琴人谷的月亮比国外圆
流泥原名吴一琴，是个广西人，家中兄弟姐妹众多，父母堪堪可保其温饱，却没能力供他们上学。14岁还未成年时，吴一琴便外出打工漂泊。后来他漂泊至武当山附近，有幸结识一位武师，被其收为弟子，才终于苦尽甘来。
吴一琴随师父回到武当习练剑术和古琴，却并未完全脱离世俗。三十岁而立之年，吴一琴已经在国际上享有一定的知名度，时常会飞往国外与国际友人进行交流。名利双收的他生活优渥，也算走上了人生巅峰，令人欣羡不已。
可人生之不如意十之八九，十多年前，吴一琴对越野和徒步产生了莫大的兴趣，也会呼朋引伴地一起出行。一次，他和朋友们在西藏玩越野车，两个最好的朋友不幸发生了严重事故。亲眼见证生命无常的吴一琴本就十分落寞，这时另一位信赖的友人却来雪上加霜，卷走了吴一琴的财物。
巨大变故使得吴一琴瞬间落入人间低谷。在这段时间，落魄至极的吴一琴思考了很多，关于生死莫测，关于泡影般一触就碎的富贵荣华。吴一琴本就曾在武当山修行过琴与剑，这些打击使其产生了避世心理。
2010年，吴一琴只身一人来到武当山隐居，租用了当地农户的房子，每日练剑抚琴，耕田赋诗，并
将此处名为“琴人谷”，如同古代隐士一般过着与世无争的日子。
双琴和鸣、双剑合璧
无独有偶，逃离北上广的不止吴一琴一人。朱双琴来自湖北，后来成为了吴一琴的“道侣”，也即妻子。二人名字巧合，缘分也好似天定。朱双琴的际遇就好似吴一琴遇到恩师之前的生活一般，也是坎坷多磨。她也曾多方打工，辗转于鞋厂和饭店之间，工作的压力和生活的窘迫使得朱双琴常常深夜无眠。
朋友介绍其来武当山修行，而后，这两把琴便有了宿命的相遇。吴一琴收了朱双琴为女弟子，便像当年师父教导其那样专心教育朱双琴剑术与琴艺。两人正是最好的年纪，彼此又志趣相投，渐渐地便彼此倾心。虽有师徒之名桎梏，二人还是毅然决然地成为了夫妻，这才成就一对旁人羡煞的神仙眷侣。
朱双琴给丈夫的爱称是“流泥”，流泥则唤妻子“阿琴”。流泥还自号“琴剑逍人”，称自己为“琴人谷谷主”。可见二人怡然自得之意。
除了夫妻二人之外，流泥还收有几个弟子。在阿琴到来之前，师徒几人过得十分清苦，阿琴这位身兼弟子与师娘身份的女主人到来后，很大程度地改善了他们的生活。
夫妻二人每日的生活大体是：清晨，早于太阳升起之时，流泥便起床打坐练剑，待到浑身发热，便于凉亭抚琴，迎接第一缕晨光。阿琴也与丈夫一起，和明月清风作伴。上午是打坐和读书的好时机，下午便双琴和鸣，双剑合璧，之后品茶弈棋作为消遣，临了又像寻常夫妻一般种菜砍柴。
这般男耕女织、夫唱妇随的桃源生活彻底治愈了阿琴的失眠症，也让他们迎来了自己的一双女儿。而今他们的大女儿五岁，小女儿三岁多，也快到上学年龄了。流泥曾言，他尊重孩子们的意愿。若孩子愿意，他会教育孩子们传统文化，也会供其上大学，给她们选择自己生活方式的权力。
阿琴也说，虽无城中的享受，可能呼吸到清新空气，食用亲手种出的劳动成果，最重要的是能
拥有悠闲的心境和美满的家庭，她已经不能再知足了。
吃不到葡萄的世人
流泥一家人的隐居生活本来鲜为人知，可2015年，几名来到武当山探险的驴友打破了他们的平静，将他们的生活拍下并传到了网上，引来众多人的围观和来访。纵然流泥曾表示过不希望自己的生活被外人打扰，可拜访者依旧越来越多。万般无奈之下，流泥只得开始物色更为隐秘的居住地。
有些人羡慕流泥及其妻子放弃世俗生活归隐山林的决心，心知自己永远无法做到，又不甘心，便试图说葡萄酸。
流泥与阿琴的“师徒恋”成了卫道士和键盘侠攻击的对象，殊不知这并不违反中国的婚姻法。要不怎么说世人终究是俗人，没法像流泥一样隐居呢？桎梏和偏见自在人心。它时刻像条毒蛇一样，伤害着自己，攻击着他人。
流泥隐居的“琴人谷”并非只有流泥一户人家的事也成了被酸的理由。没有人是一座孤岛，人终究是社会动物。终日与鸟虫野狐相伴的，那是鲁滨逊，或者是旁的见不得人的家伙，绝非隐士。
养育一双女儿让他们不能完全失去经济来源以及与外界的交流，流泥有时仍然会去参加美国的剑术交流会。这种“不隐士”的做法也为人诟病。不过世人为形式所拘，为现实所累，流泥却并无这般顾虑，想做便去做了。退一万步来讲，隐居生活关上门也终归是一家人在过闲云野鹤般的日子，大众还是少做太平洋警察为好。
陶渊明的《饮酒》中还有一句话可奉于世人：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”流泥携徒弟和妻子隐居山谷十年，过着令人向往而不得的生活。
可大众若有隐居之意，在哪不能寻得内心的一片安宁呢？须知人的宁静终归来自心底，若不能静心，在哪里生活都如闹市一般，甚至还不及北上广的喧嚣。
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