“知美之惡，知惡之美”，只是《呂氏春秋·有始覽》的一句話，也就是說知道了美麗可以被認為是醜陋，醜陋可以被認為是美麗，然後就能知道什麼是美麗，什麼是醜陋了。沒有審美的民族是不知善惡的，這是蔡元培老先生的一句話，審美這個東西雖然看不見摸不著，但是一旦具體實現出來，哇，我國的普遍審美，除了醜沒毛病。從哲學的角度來看，審美是事物對立與統一的極好證明。
從哲學的角度來看，審美是事物對立與統一的極好證明，有人說，中國人如今的審美觀太單一了，開始走向以新一代女星為代表的“錐子臉”時代。然而，也有人拿出老一代女星盛年時期的美照，以緬懷無整容、無PS的天然美時代。可見，大眾的審美觀並不單一，也毫無問題。錐子臉可以是美的一種，但圓臉、方臉、鵝蛋臉、長臉同樣可以出美女。審美真正的問題出在病態的價值觀上：我們認同多元化的美，但對呈現到大眾面前的女性，卻有著嚴苛的審美標準，即白瘦美+錐子臉。
其實上面只是注重了表面的外在美，而忽視了真正的內在美，所以我們更應該堅持以美育人，以文化人，提高孩子審美和人文素養。審美教育應該是教育的一個重要組成部分。黑格爾說過：“美是理念的感性顯現”。人活天地間，總是與客觀事物存在著交集，這些客觀存在著美的事物在人們頭腦中會能動的產生反映，即是審美。所以，當沒的事物與具有審美能力、審美趣味的人和諧統一時，我們就會認為他是美麗的。生活中有無數的美，如桂林山水、維納斯像、《蒙娜麗莎》、《月光曲》、豐收的原野、壯闊的勞動場景等等；一顆純潔的心靈、一份真摯的情感、一個偉大的夢想、一段美麗的往事、一處亮麗的風景；拾金不昧、勤勞勇敢、忍辱負重、孝行天下、自強不息、助人為樂......無義不是美好的。“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”應是對審美最好的詮釋。
山崗上的禿樹，外表極其簡陋，那光禿禿的樹幹和枝條都在預示著生命的凋零，但是它曾經的過往經歷，承擔的風雨，卻不能不讓人心生不捨，那是我們心中的聖地、淨土。所以，審美的範圍極其廣泛，包括建築、音樂、舞蹈、服飾、陶藝、飲食、裝飾、繪畫等等。審美存在於我們生活的各個角落。走在路上，街邊的風景需要我們去審美；坐在餐館，各式菜餚需要我們去審美……當然這些都是淺層次上的審美現象，我們需要審美，研究審美，更應從高層次上進行探討，即著重審人性之美。我們不斷追問自己的心靈，不斷提高自己的審美情趣
閱讀更多 不惑還拽 的文章
