住心品（4）
大觉师兄
序
｛缘起｝
上一篇，佛重点开示了空性的究竟法，所有师兄集体懵了，很正常。
大觉师兄做个总结你就不会懵了。
- 初关，照破五蕴皆空：起点是五蕴，动因是照，所以最后还有一念的观照，洽洽是这一念，让你依然处于蕴处界，所以不够究竟，但是至少可以跨越1大劫的修行，解脱大部分烦恼。但是没有破具生我执，与法执。但是能够按照照破五蕴的方法修行，已经是破初关了
- 翻身：若是刻意修无我无法，亦落法执中，依然不够究竟，若观察到自性的面貌，就叫做翻身，得般若波罗蜜。之所以叫翻身，是因为找到了真正的自己，所以叫做翻身重新做人，但是还没有搞明白众生与翻身之后的关系。所以还要绵密保任的。直到内外打成一片，人我众生法这个几个融汇成一合相，归于无相，又生万象才算搞定
- 牢关：若是明白自性遍一切处，自性生一切法，自性生一切生命形式的根本关心，彻底脱离六根，彻底脱离一切法，彻底脱离一切戏论比喻权说，就是破牢关，终会以无量功德成就殊胜佛果。
从这一篇，你就不会再懵了。因为接下来的都是给破了牢关的人准备的，虽然你不一定能操作，但是至少你肯定能看懂。
因为马上就是如何具足法财，往来十方的问题。当然啦，如果你破了五蕴，我执，法执三关自然也会懂得如何生起妙用，不过呢，祖师们已经走过的路，还是要参考与传承一下的。
生命归于何处
终极大自在是什么
轮回
公式
｛六种无畏｝
入真言门住心品第一
尔时执金刚秘密主。白佛言世尊。愿救世者演说心相。菩萨有几种得无畏处。如是说已。摩诃毗卢遮那世尊。告金刚手言。谛听极善思念。秘密主彼愚童凡夫。修诸善业害不善业。当得善无畏。若如实知我。当得身无畏。若于取蕴所集我身。舍自色像观。当得无我无畏。若害蕴住法攀缘。当得法无畏。若害法住无缘。当得法无我无畏。若复一切蕴界处。能执所执。我寿命等。及法无缘空。自性无性。此空智生。当得一切法自性平等无畏。
大觉师兄注：
看见了吧，即便见性，依然要行所有善法，戒止一切不善法。修一切善法，必得善无畏。
了知真实的自性，就叫做身无畏，因为自性没有任何魔，鬼能够坏，是真正的金刚不坏之体，所以叫做身无畏。
接下来的就是密法的特色啦，什么特色呢，就是幻身三昧啦，就是所谓的虹光身，什么是虹光身呢？
就是把五蕴中能用的那些元素，比如日光，月光，彩虹等等总之很多啦，汇集在色身，从而改变色身的形态，叫做无我无畏，这个就是真正的戏法啦，因为虹光身可不是真正的自己，色身更不是，都是幻身而已。就是玩玩而已，好处是能让众生生起信心。
能时时以法照破五蕴，就叫做法无畏
能舍最后的法执，就叫做法无我无畏
最后一个又到重点啦，也是究竟点啦，都打起精神来
对于五蕴中的一切法，包括自己的色身及寿命，各种法，都能够以终极智慧能执所执，不住相，不住法，就是究竟的一切法自性平等无畏，说白了就是能够自如的处理与十方众生的关系，完全的不会忘失自我。完全的不会有任何的法执，任何的迷惑。
｛十种观想｝
秘密主若真言门修菩萨行诸菩萨。深修观察十缘生句。当于真言行通达作证。云何为十。谓如幻。阳焰。梦。影。乾闼婆城。响。水月。浮泡。虚空华。旋火轮。秘密主彼真言门修菩萨行诸菩萨。当如是观察。
大觉师兄注：
这就说到了密法的根本原理啦，如何资财具足呢？就是修上述这十种观想。
云何为幻。谓如咒术药力能造所造种种色像。惑自眼故。见希有事。展转相生往来十方。然彼非去非不去。何以故。本性净故。如是真言幻。持诵成就能生一切。复次秘密主。阳焰性空。彼依世人妄想。成立有所谈议。如是真言想唯是假名。复次秘密主。如梦中所见。昼日牟呼栗多。刹那岁时等住。种种异类受诸苦乐。觉已都无所见。如是梦真言行应知亦尔。复次秘密主。以影喻解了真言能发悉地。如面缘于镜而现面像。彼真言悉地。当如是知。复次秘密主。以乾闼婆城譬。解了成就悉地宫。复次秘密主。以响喻解了真言声。如缘声有响。彼真言者当如是解。复次秘密主。如因月出故。照于净水而现月影像。如是真言水月喻。彼持明者当如是说。复次秘密主。如天降雨生泡。彼真言悉地种种变化。当知亦尔。复次秘密主。如空中。无众生无寿命。彼作者不可得。以心迷乱故。而生如是种种妄见。复次秘密主。譬如火烬。若人执持在手。而以旋转空中。有轮像生。
大觉师兄注：
简单说，你观照这个世界如果是虚幻的，那么就能够创作虚幻的，如果你认为是很真实的，那么就无法轻易创造。
佛一一做了详解，咒能够创作种种幻像，让我们自在往来十方，是因为我们的本性本来遍十方，根本没有任何动摇，所以叫做不来不去。所以这种往来叫做真言幻术。
而坛城，乾闼婆城，包括佛国净土无一不是自性幻化之城。当然这点也是往生极乐的根本原理。
声音，种种变化，种种悉地成就。
但是
这一切都是幻像，皆不可得，皆不真实！
这一段信息量巨大，又都是重点。明了者当下拍案叫绝，生起妙用。
｛具足法财｝
秘密主。应如是了知大乘句心句。无等等句必定句。正等觉句渐次大乘生句。当得具足法财。出生种种工巧大智。如实遍知一切心想。
大觉师兄注：
所以六祖说，自性能生万法，而在大日经中佛说当得具足法财，出生种种工巧大智。
这里佛特别加了一个工巧，很值得品味。该怎么说呢。用华严经的话来说就是心如工画师吧！
到这里，我们可以说密法的根本原理已经解释完毕啦。大家小小的一品已经从小乘直接贯穿到了大乘，速度之快，用词之简练，前所未见。所以各位师兄都很容易懵。下一篇就是第二品啦 - 入漫茶罗具缘真言品第二。就是如何用工巧大智来让我们具足法财具体细节啦。
但是第一品，是地基，梁柱，是整个密法的核心架构。各位不要忽略。没有空性做基础，密法弄不好就是魔法。佛法魔法表现形式有时相似。区别在于，能否遍十方，能否明根本，能否无所住，能否无我无法，能否行一切善法，利益众生。
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