说起与心密和元音上师的因缘，就要先谈到齐志军老师。因为我是在齐老师的指导之下，开始修学心密，并认识了元音上师。
1995年国庆节，我去鹤壁请齐志军老师灌顶，回京后和朋友们很少联络，下班后就在家打坐。百座之后，我开始加座，齐老师建议我和元音上师通信打电话，齐老师说：“元音上师的证量极高，如果现在不参学，将来肯定后悔。
于是我开始和元音上师通信，汇报自己打坐观照的体会。元音上师回信简洁，语言平实。这些通信大多编入《佛法修证心要问答集》，此不赘述。
1995年冬天，我和一批心密弟子，大多数都是齐老师灌顶过的，一起去上海拜见上师，于除夕这天，得到元音上师灌顶。
具体时间，算阳历应该是1996年了。这天上师本来要到其他师兄弟家过年啦，正好我们进去，把上师堵住了。当时我们近20人，黑压压站了一地。最大的三十来岁，最小的刚二十冒头。有位师兄献花，
上师很开心，说：“哎呀，还有花！”
一位师兄介绍说：“这些都是心密弟子，都是大学生，研究生。请上师给他们开示。”
我们被介绍得不大好意思。
上师也笑眯眯地说：“哎呀，都是大学生研究生，所以说开示，真是不敢当啊！既然这样，我就说个公案，大家下个转语试试看。”
当时上师说的公案，就是石头在心内还是在心外的那个。大家回答五花八门，说心外有石头肯定不对；说心内有石头，心里放块大石头，不嫌累么！
最后上师说：“看来还是不行，还是不透彻，还要灌顶修法！”
于是我们就全部跪下灌顶啦！灌顶之后，上师教授手印和咒语，开示修法的原则及加座的注意事项，大约一两个小时的时间。
具体开示的内容，大部分都已录像，并在《拈花录》中整理发布。
见过上师之后，大家有事就会电话联系上师，询问修法事宜。每次打七之前，我们都会先电联上师，请上师加持；再电联齐老师，请齐老师具体开示。
每次上师都会鼓励：“打七很好。我会加持！”
齐老师会说：“打七的时候，三代祖师都会加持。”
我们北京的师兄弟，百座之后有时间就会在同修家打七或打九。
有一次打七的时候，有位师兄突发奇想，电问上师：“什么是向上一路？”
上师说：“你打坐身心世界化空了么？”
师兄说没有。
上师说：“你一上座就打妄想，身心世界都没化空过，谈什么向上一路！”
上师是很严厉的哦！但有时候上师又特别主动热情，其方便也是变化难测。有一次给上师打电话，正聊些法上的事儿，
上师突然袭击：“听齐志军说，你见性了？”
我正想：“上师为什么要挖坑埋我？”
上师大概是感受到我的紧张，说：“不要紧张，见性好，见性了就要好好保任！”
我就问：“如何保任？”
上师说法很平实的，就是“不被念转不为境迁”这些话。一直到千座快满了，写信问上师“千座之后，如何用功？”
上师还是回复：“八个大字：不为念转，不被境迁！”
没有任何花哨奇巧，可谓平实之至。关于修法的原则，聚讼纷纭的情况，上师在世的时候就有。
有一次我打电话问上师：“传法师很多，有些说法不一致，我们听谁的？”
上师说：“他们说的跟祖师说的一致的，就听；不一致的，就不听。”
我当时有茅塞顿开的体会。
从此之后，对于心密传法师的开示，以及看各个流派的佛经教言，我都以上师的这句话为准则，从来没有再生怀疑。
时光荏苒，光阴不再。转眼之间，北京的这拨年轻师兄千座已满。除了半截停座的，其他满千座的都能与心密的知见相应，并得真实受用。
这期间，我们在齐志军老师的指导之下修行，定期会有和元音上师的汇报和交流。
由于齐志军老师的弟子慢慢多起来，影响越来越大，请齐老师灌顶和主七的人也越来越多。齐老师与鹤壁的一些师兄弟希望在当地购买房子以作道场之用，上师来了有地方住，也方便各地师兄弟来参学。
当时北京有师兄去鹤壁，回来就告诉我这件事，我也捐了款。房子买下来后，北京的师兄弟去打了两次七。后来听说鹤壁当地有关部门没收了道场。打七的师兄回来就给我打电话，说齐老师被公安局带走配合调查，第二天才回来。
我问齐老师的身体和心理状况，师兄说：“没事。看着跟没事儿人似的。”
我听了略略放心。鹤壁的师兄弟和各地捐款的师兄们，还抱着希望要回道场。
齐老师作为鹤壁道场的负责人，代表捐款人为了要回道场做了很多努力，最终无果。据说还有鹤壁的弟子写信给上师，说要呼唤护法神，遭到上师写信严厉批评。后得知写信之人并非齐老师本人，于是责成齐老师与当地力主要回道场的那些人“划清界限”。
齐老师一开始觉得应该给诸多捐款的弟子有个交代，总要尝试着看能不能要回。但后来，齐老师决定遵从上师的意见，放弃道场。
当时虽然鹤壁道场关闭，但我们这些老弟子，基本还是和上师与齐老师电话和书信不断，有时候直接去家里拜访。
1998年春天，我和北京的孟师兄去上海拜见上师。到了上海的上师居所，门关着，好不容易敲开门，上师的侍者说：“上师身体不好，不见弟子了。昨天来了很多出家弟子，跪在这里半小时，上师都没出来。你们走吧。”
我们好失望。后来我们找到住宿的地方，打打坐，休息了一下。决定第二天再去碰碰运气。第二天一去，发觉大门敞开着，上师坐在躺椅上呢。我们喜出望外。上师问有什么问题，我们谈了年轻人工作中觉得不好融入社会的问题，
上师很严肃地说：“佛教徒不但要好好修法，还要努力工作。佛教徒不好好工作，等于以身谤佛。人家会认为是佛教不好，让人消极。”之后，
我接着说：“千座打满了，觉得没什么不明白的，就是偶尔遇事透不过。”上师更加严肃了：“遇事透不过那是没有真明白！没有真明白就是没有见性！”
我想上师真是煞费苦心，三百座的时候说我见性了，千座满了说没见性。现在回想，这就是上师的方便，一手抬一手搦，是到了棒喝交加的时节了。
讲法的过程中，上师身边一个侍者一个劲儿地说：“你们福报太大了，太大了，上师都好久不见师兄弟不讲法了。”
上师接着讲了见相就是见性，烦恼即菩提之类的开示。当时也没觉得有什么，坐火车回北京的时候，一到丰台，忽然觉得心里有一层玻璃。
我对孟师兄说：“在上海一个妄念没有，心是无形透亮的。现在回北京，感觉到玻璃镜子了，虽然没有灰尘，但有形象了！”
孟师兄说：“你不提我还没注意，真是这样！”
后来和齐老师谈到这个现象，老师总是反复强调这句话：“这是上师的加持。但不能依赖，要靠自己做功夫彻底证到才算踏实！”
从上海回来的时候我们挺高兴的，因为后来上师很开心的样子。上师鼓励孟师兄好好画画，
上师鼓励人的时候感情特别饱满：“大画家，好好画画哦！”我也挺开心的，因为讲法的时候，有甘肃的师兄打电话来，要求上师灌顶和协助办道场，
上师推荐了齐志军老师：“甘肃的是吧？我最近去不了甘肃，我推荐一个人去给你们灌顶好不好？河南鹤壁的齐志军，让他去给你们灌顶好不好啊？”
上师和弟子说话，也是商量的口吻，显然是推荐齐老师呢。通过这个电话，我知道针对齐老师的风言风语，是谣传，不是真的。回北京后我打电话给齐老师，想说明此事。
魏老师接的电话，说：“上师打电话啦，说：齐志军你架子这么大。人家让你去灌顶你不去，还得让我给你打电话。”
后来才知道，一九九八年二、三月份鹤壁道场出事，之后上师让齐老师去各处主七灌顶次数很多。
1999年政府宣布某功非法前后，整个社会的宗教文化氛围都不是很好。上师接待师兄弟的机会更少，很多电话也是不接的，有些信件由侍者批复。有的人说上师身体不好，有的说上师闭关写书。
齐老师也一直在鹤壁半闭关状态，除了通过上师来请齐老师灌顶的，老师基本不出门。
我那时已经离开报社，在北京师范大学读书。2000年的那个寒假，我决定在宿舍打三个七。
春节前两个，春节后一个。北京的陈师兄听说后，也到学校来入伙儿。我们买了几箱方便面和水果，下午去寒假食堂弄点饭菜，兴冲冲准备打七。
按照惯例，打七之前要和上师、齐老师打电话沟通一下。
齐老师这边没什么问题，说：“你们打吧。没准我最近要到北京出差。到时候再联系。”
给上师打电话，担心没人接，但居然接了，侍者喊道：“有打七的。”一会，听见上师的声音：“喂！有什么事！”我有点激动：“打通了，上师居然接了！”我说：“上师好，我是北京的宋珂君。我和陈师兄想在宿舍打三个七，请上师加持。”
上师说：“加持！加持！”
上师的声音很清楚，但很平，感觉很遥远。
我说：“我也给齐老师打电话了，齐老师说有可能到北京来。”
上师突然提高声音说：“鹤壁齐志军，我真弄不懂他。自从鹤壁道场出事后，他就很消极。他是什么意思？！”
我想这是希望齐老师不要被动等人来灌顶，要像以前一样主动出去弘法。和上师通话到最后，
我灵机一动，还问了一个问题：“上师，我们还需要注意什么？”
上师停顿了一下，说：“无论发生什么事，都不要害怕！”
这句话我当时觉得好奇怪，我想上师是担心我在宿舍打七碰到什么境界害怕么？我又不是三岁小孩儿，不至于呀。而且还有一个师兄呢。我哪里想到，这个时候，离上师圆寂已经没有几天了。
在经过了很多年之后，和师兄弟驱车去梅里雪山的路上，我遥望雪山，忽然又想起上师的这句嘱托，刹那间眼睛有点湿润呢。
回头再说打七。打七结束后，给上海打电话，已经无人接听。给齐老师打电话，齐老师说：“你知道么？上师圆寂了。”
我说：“不可能，我刚给上师打完电话，上师还和我谈到您呢。”
齐老师惊讶问道：“什么时候？”
我说年前不久。
齐老师说：“那太好了，最好是谣传。你这个消息很重要。我接到的消息是大年初一那天圆寂的，让等候参加葬礼的通知。我再打听一下。”
又等了一周，再给齐老师打电话，听到老师说话有点消沉：“上师可能确实圆寂了。”
我很惊讶，老师安慰我说：“人天眼灭，般若舟沉。我们再也听不到上师的现场说法了。但上师的教法还在，上师的法身永存，上师的加持不灭。”
我们再次交流上师圆寂前后的感应，我说：“春节前的两个七，很清静。打到第三个七，我和陈师兄都觉得很散乱。我们也没当回事。”
齐老师说：“上师圆寂那几天，感觉打坐直不起腰来了，没气了一样。这一段又感觉上师加持力更强了。”
我告诉齐老师，上师希望他不要受鹤壁道场问题的影响，要积极出来弘法。
齐老师说：“知道了。”
之后我跟随齐老师和一大群师兄弟，参加了2000年清明节在普陀山的上师火化仪式。
上师火化的前几天，梅雨连绵，大家生怕情况有变。火化当天，晴空万里，祥云笼罩，瑞相不断。
由于参与火化仪式的有一百多人，为保证秩序，遗嘱执行人、丧葬委员会的居士，让传法师先进去挑选舍利，其他人在化身窑外等候。
齐老师和陈宁老师等传法师就进了化身窑，我们在外面等着。一会儿，大门打开，我们都可以进了，因为上师的舍利太多，捡不过来。人们用筛子加水筛，留下的都是圆形的舍利子。正在挑选舍利的时候，天空出现环形彩虹，和穿着红色袈裟的佛像，信不信佛的都能看到。大众沸腾，群情激动，保安云集。
齐老师说：“大德高僧就是这样，从出生到圆寂，都在说法。”
自从上师圆寂的瑞相公布后，人们对心密的态度也有所改变。许多修习藏密的佛教信徒也说：“心密的上师元音老人是教内外公认的大成就者。他的见地和证量，令我们这些出家人也很崇敬。”
遇到这样的上师，真是我们的无上福报啊！以上是我亲身经历的。随着上师离去，时局的变化，我越来越感到上师的见地和加持对于学人是多么重要，上师的品格是我们永远的学习榜样。
自从学佛以来，我时时都渴望能证悟佛所说的涅槃解脱，最终在心中心法门下终于略尝解脱法味。感恩上师，感恩齐老师，感恩同行的师兄弟们。愿此生速开智慧成佛，救度众生，不求余果。
——心密弟子记于2016年8月28日
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