我國國學泰斗湯一介曾說中華文化既有優點也有缺點。
他認為：加強國學教育，背背《三字經》、《弟子規》，自然有好處，問題是怎樣在很多課程裡，把優秀的傳統思想文化貫穿進去，而不是單獨列出來而已。比如在歷史、地理、語文課程裡如何體現出來？通過這些課程，應該貫穿一個思想，就是如何培養出色的後代。教育學生，從書本中、課堂上學得，是一個非常重要的方面，可是教師本身的人格其實是更重要的。我們應該用自己的言行把優秀文化的精神體現出來才行，如果師者沒有這種精神，如何去教學生？孟子講的，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，孔子讚揚他的弟子顏回，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，說的都一種文化精神。居住在陋巷，顏回也能做到不改變自己的志向，依然堅持做他的學問。晉朝的潘尼寫過一篇《安身論》，也是論述無論富貴還是貧賤，都不忘“崇德”。
教育改革不能只是形式上的改革。國學課程的設立關鍵在於改變學風，改變當前的社會風氣，不把人文精神丟掉，不要只重視工具理性。中國學問不可能解決世界的一切問題，當今的世界是個文化多元化的世界，過去“西方中心論”是個錯誤，現在“東方中心論”依然是個錯誤。什麼東風壓倒西風，三十年河東、三十年河西，這都是並不成立的。當今的世界可以說是個文化多元化的世界，不能盲目的用實力、崛起等等詞彙來講文化問題。事實上，大家都在平等互助中間發展，應該是個更好的趨勢。西風沒有壓倒東風，也不可能東風壓倒西風。中國文化有一些它的優點，但也有一些缺點。像杜維明先生他們有些解釋我不是很同意。比方說“唯女子與小人為難養也”，當時那個社會就是這個樣子，有這種問題存在，你不能掩飾它。還有“子為父隱，父為子隱”，也不必為它做過多的辯解，這都是時代發展中出現的不同現象，但是並不是適用於每一個時代，不是儒學的每一個說法都是好的。“三綱六紀”並不好，有些學者把所有問題都解釋為好的。杜維明先生也把“三綱六紀”解釋為好的，但1994年，他認為“三綱”是不太好的；“五常”雖然講的有道理、有思想，但是在時代的發展中“仁義禮智信”也可以有新的解釋。當然現在又有新的想法，這些都是可以討論的。
我們要在弘揚我國傳統的優秀文化的同時積極學習西方文化，通過後現代性的出現，逐漸糾正現代性一些不好的東西。事實上，古人的思想資源很豐富，看到了十分長遠的問題，但我們要給以現代的詮釋，以合乎現代的發展的要求。
但是很多網友對此並不認同。
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