引言：
在古代，皇權是至高無上的存在，這是我們都承認的。但實際上，在中國兩千多年的帝制中，也總有一些皇帝因為各種各樣的原因，大權旁落，自己被臣子所控制、脅迫，成為臣子們攫取個人私利的工具。這類的皇帝，我們喜歡稱其為"傀儡皇帝"。而說起傀儡皇帝，便不能不提漢獻帝劉協。劉協生於漢末，當時正是諸侯割據時期。諸侯們天天想著"挾天子以令諸侯"，根本不拿皇帝當回事。在這樣的環境中，劉協的狀況可想而知，只能是被諸侯們控制住，人身不得自由，成為一個窩囊的傀儡皇帝。
但是，話也不能說的這麼絕對。如果我們只看客觀事實，那劉協確實先後曾被許多諸侯所控制，生活不得自由，是一個名副其實的傀儡。可是如果我們能深入到人物本身，通過劉協的志向與行為來評判他，那麼我們會發現，漢獻帝劉協其實也並不如人們所想象的那麼傀儡。
一、少時聰慧，一波三折終為帝
劉協出生於皇家，從落地的那一瞬間就註定不平凡，註定要陷入政治權力紛爭這一漩渦中。
在劉協出生後不久，生母王美人便被善妒的何皇后毒殺，漢靈帝怕劉協被人加害，便將他送到董太后那裡撫養，依附於董氏生活。漢靈帝有二子，劉辨與劉協，漢靈帝劉宏晚年期間面臨著立太子的問題，劉辯是皇后之子，論立太子之位非他莫屬。但是由於劉辯論從小寄養於民間，沒有受到正統的皇室教育，為人舉止輕浮，沒有一點國君應有的威嚴氣質，因此難當大任。
反觀劉協，從小在永樂宮長大，受到皇室氛圍的薰陶，本人又極為聰慧，在經過董太后悉心培養之後，為人舉止端莊，滿腹經綸，深受靈帝喜愛，是為皇位繼承人的不二人選。 然而天公不作美，中平六年漢靈帝病重去世，唯一真正關心劉協的人走了，董太后也相繼去世，何皇后就趁此機會籠絡各個大臣，擁立劉辯為帝。
懦弱無能的劉辯繼位後，他尸位素餐，朝中大事都由其母何太后處理，但是國家大權卻掌握在何皇后的兄長何進的手裡，這就致使許多文武大臣的不滿，每個人都各懷鬼胎，於是一場權力的鬥爭就拉開了帷幕。朝堂動盪，戰火不斷，劉辯與劉協被賊人所劫持，後被董卓解救，在這次驚心動魄的劫持之旅中，膽小的劉辯被嚇得語無倫次，雙腿發抖。而年僅九歲的劉協卻能鎮定自若，說話有條不紊，見此情形，董卓心中便有了計較。狼子野心的董卓為了得到皇權，便想到了通過控制劉協掌控朝堂，於是他就逼迫劉辯廢除司空劉弘，自己身居其位，召百官，議改帝。朝堂百官心中即使百般不願，但是迫於董卓的淫威，不得不妥協，自此劉協被立為帝。
九歲的劉協被立為帝，是他幸福生活的結束，噩夢生活的開始。
二、不甘被脅迫，密謀作鬥爭
聰慧的劉協被立為帝之後，成為萬人之上的君主，本該來說是件令人激動高興的事兒，但是劉協年幼，不知朝堂紛爭的殘酷，還未享受到皇帝該有的待遇，董卓便自封為丞相，後又加封為太師，完全控制了中央政權。自此
劉協便完完全全被董卓控制，過上了憋屈而又無奈的皇帝生活。生活雖然憋屈無實權，但至少還算安穩，衣食無憂。但當時由於董卓脾性殘暴不仁，其部下到處燒殺搶掠，姦淫婦女，無惡不作。因為董卓這樣的行為越發的日益增長，初平元年，各地的州郡牧首紛紛起兵討伐董卓，軍閥混戰就此開始，劉協的安穩生活也走到了盡頭。被逼無奈下，劉協開啟了流徙之旅，大量的軍隊討伐，董卓因受到關東軍的威脅，便挾持劉協遷都長安，繼續為非作歹。
初平三年，董卓被身邊親信呂布所殺，劉協本以為自己暗無天日的生活終於到頭了，結果世事難料，董卓部下李傕、郭汜又將呂布殺害。但是兩人為爭奪權利，各自擁兵相攻，劉協派人勸解無果，反遭李傕劫持，為了擺脫郭、李的控制，他逃往弘農，進駐安邑，又輾轉東行，一路顛沛流離，痛苦不堪。
建安元年，無路可去的劉協在曹操的勸說哄騙下，從狼窩跳進了虎穴，曹操將劉協迎入洛陽，將其控制，取得了"挾天子而令諸侯"的地位，並挾持劉協遷都到許昌，進一步操控朝堂政權。
但是，流徙了六年之久的劉協從年幼弱小的小皇帝變成了一個有思想、有主見的帝王，雖然他依然處於被控制的環境下，但是他並沒有甘於現狀，而是秘密謀劃如何去逃脫控制，去獲得屬於自己的皇權。
三、為何說劉協並不那麼傀儡？因為其抗爭精神
如果我們只看上述的事實，自然會覺得劉協先後被董卓、李傕、郭汜、曹操掌控，任人玩弄於股掌之間，可謂是名副其實的傀儡皇帝。但是事實真的如此嗎？他就真的沒有想過要抗爭奪取主權嗎？不，他有抗爭過，有謀劃過。
首先，在劉協被董卓操控後，他不甘願淪為傀儡，想聯合表面上依附於董卓，暗中卻心向漢室的王允，一起反抗董卓。可是他們人微言輕，勢力單薄，於是他們二人想憑藉關東軍的力量還都洛陽，以此來擺脫董卓的控制。可是關東州郡首隻是一心想壯大自己力量，無意討伐董卓。沒有了外部力量的支援，劉協想通過武力擺脫統董卓的控制，無疑是飛蛾撲火，自取滅亡。
但是劉協並未放棄！初平三年，他與王允等人裡應外合，將董卓擊殺，自此擺脫了董卓的控制。
其次，在董卓被殺之後，劉協又落入了郭汜，李傕的手中，但幸運的是他在原李傕部將楊奉、董承的護衛下襬脫了李，郭的控制。
最後，在面對曹操的控制時，他也不甘為傀儡，下衣帶詔 。派遣董貴人的父親車騎將軍董承設法誅殺曹操，結果事情敗露，董貴人一家被誅殺。不僅是董貴人，伏皇后一家也為了讓劉協擺脫曹操的控制而被殺害。自己的妻妾被殺，劉協卻也無能為力，只能無奈的說到："我也不知道自己的生命什麼時候結束"。劉協失去了愛人之後，心力交瘁，最終向曹操妥協。
這就是傀儡皇帝劉協的反抗之路，無奈而又漫長。
對於人們而言，劉協先後被多人掌控，傀儡似乎就是劉協的代名詞，一說到傀儡皇帝，他便是第一個湧入人們腦海的。但是回過頭來再看一下，劉協真的就甘願被人當做傀儡嗎？似乎也不是這樣的。
他在面對強大的敵人的時候也沒有怯懦，而是想方設法的去擺脫打敗敵人，可惜沒有天時地利人和，最終導致反抗無效，以失敗告終。但是我們不能因為他的失敗就否定了他的志向和行為。自古不以成敗論英雄，他不是戰場上英姿颯爽的將士，但卻是勇於掙脫命運束縛的勇士，是一個"屢敗屢戰"的悲劇人物。
對於這樣的悲劇人物，我們不能僅僅以一句"他是個傀儡皇帝"就蓋棺定論。
四、劉協並不那麼傀儡的另一個原因：後半生掌握了自己的命運
我們認為劉協並不是那麼傀儡，除了他曾經努力抗爭過之外，還因為他並非一輩子都是"傀儡皇帝"。"皇帝"只是他前半生的標籤。在劉協的後半生中，他也曾活的灑脫、自由。
曹操死後，其子曹丕逼迫勢單力薄的劉協禪位。禪位後，劉協被封為山陽公，擺脫了"傀儡皇帝"的身份，成為了一個"自由人"。他拋開了朝堂權利紛爭的困擾，在其封地之中，積極的融入到老百姓的生活中去，憂老百姓之憂，樂老百姓之樂，找到了自己心裡面所向往的生活。
在其封地中，劉協學醫懸壺濟世，免費為老百姓看病，看見自己手中醫治的病人慢慢好轉，心中充滿了無限的滿足，這是以前作為帝王時從未體驗到過的快樂。不僅如此，他還在當地興辦學堂，讓沒有條件上學的孩子可以接受教育，更好的成長。他還免稅三年，給當地百姓減輕經濟負擔，被人稱讚。
這就是劉協的晚年生活，雖然沒有錦衣玉食，沒有人擁戴，但是卻也簡單而又滿足，我想比起爾虞我詐的朝堂，平平淡淡的民間生活才劉協的心之所向吧！每個人的心中都有自己的一片淨土，劉協終其一生都在尋找這一片淨土。其實，擺脫被控制的命運不僅僅只有通過武力解決這一條路，有時候學會妥協也是一種獲得自由的方法。學會了妥協的劉協，終於他找到了屬於他心中的一片淨土，成為了更好的自己。擺脫了傀儡的的命運，掌握了自己的人生，以此來看，漢獻帝劉協並不是那麼的傀儡。
五、評價
漢獻帝劉協這一生都在被人誤解，認為他是一個懦弱無能的傀儡皇帝，國家的衰亡與他有些千絲萬縷的關係，可是我們設身處地的想一想，如果你是漢獻帝你會做得比劉協還要好嗎？從這個方面來想，范曄在《後漢書-孝獻帝紀》中就對劉協作出了不一樣的評價：
"傳稱鼎之為器，雖小而重，故神之所寶，不可奪移。至令負而趨者，此亦窮運之歸乎！天厭漢德久矣，山陽其何誅焉！"；"獻生不辰，身播國屯。終我四百，永作虞賓。"
六． 結語
劉協作為帝王時雖被人控制成為一個傀儡，沒有能力去掌握自己的人生，也沒有戰功。但是自古不以成敗論英雄，劉協的前半生雖然過得不盡人意，但是後半生卻活出了自己的精彩與價值，被人廣為傳頌，更有甚者為其立碑做匾，對其所做的善事感激涕零。
任何事情都有兩面性，看待一個人也一樣。在全面對漢獻帝劉協的一生去進行了解之後，我同情他、心疼他，但也欣賞他、欽佩他。同情他這一生的遭遇，欽佩他沒有失去自我，反而活出了自己的價值。
綜上，可以說，"傀儡皇帝"漢獻帝其實並不那麼傀儡。
參考文獻：《後漢書·孝獻帝紀》、《漢書·獻帝劉協》。
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