此篇講述了宋朝初年，江東著名學者騎省徐鉉要朝貢時，宋朝慣例需要派押伴使隨侍左右，朝中大臣都懼怕口才辭令不如徐鉉而不敢去。最後宋太祖趙匡胤選了一個不識字的侍衛陪侍徐鉉左右。
不就徐鉉，這有何難？
問題來了：
一、為什麼無人敢前往隨侍？是真無能還是假作態？
二、為何派一個大字不識一個的侍衛前去隨侍？豈不有失大國體統？
第一：為何無人敢前往隨侍？
前文講過，徐鉉乃江東著名學者，有何過人之處？
- “三徐”之首，史稱大徐，南唐後主李煜的得意大臣。在北宋初期，南唐尚未滅亡，校訂《說文解字》之人便是“大徐”徐鉉，這在當時是被認為學富五車、才高八斗的能力和才華，普通的學者讀書人自然是無法同其交談爭辯的。
- 徐鉉好爭，徐鉉乃一博學大才子，口若懸河，滔滔不絕，講起話來不休不止，不要將他人說服就難善罷甘休。所以朝中大臣個個犯難，難選出一人同其隨行。
我徐鉉才高八斗、學富五車、學識還淵博，沒人敢惹我
但是真是朝中無一人能隨侍嗎，都是無能之輩還是故作疑態？
- 趙普當朝，趙普是趙匡胤建立宋朝不可磨滅的元勳之一，其人智慧謀略和才學都是宋朝時期絕冠的存在。
- 陶谷、竇儀等著名的學者在朝服官，陶谷十幾歲便善論文章講義，先後效力後晉、後周、晚年入宋服職
谷強記嗜學，博通經史，諸子佛老，鹹所總覽；多蓄法書名畫，善隸書。為人雋辨宏博，然奔競務進，見後學有文采者，必極言以譽之；
- 陶谷此人精通古今哲學古思，通天曉地，知曉天象地動，比徐鉉有過之而無不及。
陶谷贈詞聽唱圖
所以夢龍講他們是故作疑態！
- 徐鉉有才有能，如若又因派去隨侍之人亦是如此，二者必定爭論不休，此才是失大國之風範之舉。
- 如若毛遂自薦，鋒芒畢露必定惹來殺身之禍，雖然趙匡胤為人任賢使能，但是建國之初五將殞命依然歷歷在目，無人敢自告奮勇行此差事，有喧賓奪主，自作出風頭之嫌。
面對德才兼備之人其實大多數人都是心生嫉妒
不相干的叫做敬仰崇拜，相干便是嫉妒不自在。對於才華橫溢、才能強於自己的人，為什麼有時候叫敬仰，有時候是嫉妒。就是利益相關性而已，跟自己利益掛鉤那就是嫉妒作祟，不相干那就無所謂，可以拿來敬仰和崇拜。
- 大多數有大學問，知曉事物之人都好爭。
徐鉉尚且如此，何況普通人，夢龍有一友，自小便是知曉天文地理，通曉許多同齡人並不能知道的事物，並且以此為傲。自恃強人一等。性格也就這樣養成了，無法放下自己的執念——關於一件事情正確與否的執念，所以就難免與人爭執了，容不得他人之口引出錯誤的說法必須與之爭執一番，最後的結果都不言而喻，即使道理是對的，但是爭執這個行為本身就是錯的。這時候的對錯已經不是時間本身了，而是爭執這件事導致了對錯的發生。
持道理者輸了：輸在固執不靈，逞兇好勝，心理愉悅了，但是關係弱化了。
輸道理者輸了：輸在同正確的事物爭論不休，還不能認識到自己的錯誤見解，即使認識到了也因為心理的愉悅感和優越感極低造成了不堪的局面
同才能高於自己者，要看清自己的不足，亦不要同其爭論，承認別人的時候也在成全自己。
第二：為何派一個大字不識一個之人去隨侍徐鉉，不是自取其辱嗎？
這便是趙匡胤的智慧了，侍衛一輩子都習無力，難得知識修養，自小便不知大字一二是什麼，也說不出個所以然，此類人也被乘坐“愚者小人也”
派去隨侍徐鉉，侍衛剛開始接到命令也極其不解，甚至還很懼怕此差事，但是皇命如山，豈有不從之理，只得蒙圈兒的上路。見到徐鉉之後，侍衛同其他人一起和徐鉉進京朝貢，最開始的時候，徐鉉果然不出所料，開始對著沿路的風景和人事侃侃而談，看法更是犀利獨到，言辭流利令侍衛和旁人驚愕不已。
而侍衛呢？
侍衛完全無法回答他，只能一直嗯嗯啊啊的回應一下，而徐鉉完全沒有察覺到二者之間的思想文化修養的差距，依舊喋喋不休，長篇大論的“對牛彈琴”。幾天之後，徐鉉因為一直得不到該有的回應，也就不再高談闊論，自此也就沉默不語了。
靜靜地看著你、聽著你然後讚揚你
有人會說：如此對待他國使節，此人還有淵博之識。難道不會顯得自家無人，有失體統麼？
當然不會！這正是兵法最高境界：不戰而屈人之兵。
- 徐鉉並不是一個傻子，能夠在南唐得李煜的重視和高用，自有其獨到之處，宋朝派一個大字不識一個的侍衛隨侍左右原因無非兩點：
- 下馬威：你徐鉉縱有通天本領又能如何，我就只給一個庸人侍衛隨侍你。彰顯除了徐鉉此人在宋朝眼中不過是一個平常小人，並不得朝中重視，挫其銳氣，降其身份，表明了宋朝大國之中，賢人能士眾多。
- 侍衛不過普通人一個，本就自尊心不強，不像修習文禮之人，心中有傲氣不服輸。面對徐鉉的咄咄逼人和長篇大論，侍衛不會感到有任何壓力，甚至會誇讚徐鉉才學驚人，更不會感到不讓他人，因為境界不一樣，毫無可比性。
派遣一個愚鈍之人去應對有大智之人，這就是同上篇《孔子》不同之處，上篇將同等智慧之人才能溝通交流，才能得到想要的結果。而在這種情況下，適當的利用弱勢來緩解強勢，不失為一劑良方。田忌賽馬也正是這個道理，錯位應對。
所謂不戰而屈人之兵
“是故百戰百剩,非善之善者也;不戰而屈人之兵,善之善者也”
趙匡胤能夠善於運用此謀略，也是因為趙匡胤本身的稱王之旅亦是如此。
“黃袍加身”便是不戰而屈人之兵的大道彰顯：不費一兵一卒建立宋朝，就趁著午睡解決了這一切。
不戰而屈人之兵：此處是為馭人之道，便是以愚應智、避其鋒芒、挫其傲氣。
不聞不問就是最好的辦法。
給我一件衣，我來做皇帝
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