東漢漢明帝時期，在洛陽太學裡，一位來自山東金鄉縣的範式和河南汝南縣人張劭不期而遇。兩人或許沒有想到，他們的交往故事被人編撰成話本，千古流芳。
範式年長張劭五歲，在近萬讀書人的太學裡，他們結下深厚的友誼，也是冥冥中的緣份。
巧就巧在他們初次相識是在客居的旅店裡，張劭剛到洛陽太學遊學，夜晚洗漱完畢，正要入睡，忽聞隔壁房中傳來陣陣劇烈咳嗽，痛苦的哀息聲。張劭走出房門，詢問店家小二，夥計說：“這人像是染了重病，已在房內哀嚎兩天了，怕將要死了，因怕傳染無人敢接近於他，你還是儘早回房休息吧，休去。”張劭卻說人的生死都是命中註定的，我怎麼能因為害怕傳染而不看他呢？說完推門便走了進去。
看著面黃肌瘦病央央的範式，張劭俯下身去，輕聲說道：“看著你也像遊歷太學的讀書人，君子無憂，我當竭力救你。”接下來幾天裡，張劭請醫煎藥餵食，盡心盡力照顧範式，範式甚是感動，病好了必當厚報的話不知說了多少遍。幾天之後，範式汗出病減，起床能立，範式再三感謝，張劭說你我同在太學遊學，應盡同窗之誼，自不必客氣。
兩人同在太學遊學，互聊過往，感情日益深厚，情同手足，遂結拜為兄弟，範式年長五歲，張劭以弟相稱。天下沒有不散的宴席，轉眼間兩年已過，一天，張劭對範式說，如今哥哥才學淵博，品行端耀，在太學享有盛名，仕途之路近在眼前，而我外出已經近三年，老母親六旬有餘，更需我在家侍奉，咱們就此別過吧。範式挽留不過，於是備下酒席給張劭送行，酒後離別，範式說道，剛才問過店家，方知今日乃重陽節，弟將回鄉，吾自幼無母，你的母親便是我的母親，自當與你一起侍奉，我許下一諾，隔年重陽之日我定到你家拜望母親和你至親，以表孝心。張劭也滿口應答，兄到之時我必殺雞煮黍，自釀佳酒招待之。有詩云：
手採黃花泛酒後，殷勤先訂隔年期。臨歧不忍輕分別，執手依依各淚垂。
張劭回到家中，侍奉母親，結婚生子，與母閒談中，經常將範式之言掛在嘴邊。張劭提前釀酒，精心養育肥雞，功讀史書，靜待範式到來。光陰迅速，漸近重陽，是日張劭早早起來，灑掃草堂，在屋堂中間設母座，旁列範巨卿位，遍插菊花於瓶中，焚信香於座上。呼弟宰雞炊飯，以便招待巨卿。母親說：“山東至我們這裡，千里之遠，路途迢迢，恐怕巨卿未必能應期而至。等待他來了，再殺雞不遲。”張劭回答道：“巨卿，我瞭解他，他是非常守信之人，必然今日來，怎麼肯擔誤雞黍之約？他進門便見我所許之物，足見我期待已久。如果到時候巨卿來，再宰殺雞煮黍，這就見不到我的深切思念之意。”母親感嘆道：“吾兒之友，必是端士。”於是連忙準備酒食去了。這天，天晴日朗，萬里無雲。張劭整其衣冠，獨立村頭而望，來來回回六七次之多。臨近中午時分，真真看到遠處行來一人，手持禮品，正是範式。兩人走進張家宅院，於堂中拜望母親，見過張劭妻兒，在院外大樹底下土臺之上，早已備下豐盛酒食，張劭與範式開懷暢飲，相訴離別後各自狀況，到了傍晚仍興致未盡。範式在張劭家待了幾天才離去，期間與張劭一起陪伴母親左右，以表孝意，母親不禁感嘆範式乃天下名士等等。
作為一種傳統美德，守信始終在我們的中華大地上傳承著，範式堅定地赴一個兩年之後的約定也展現著言而有信的精神。我們有時也許會因為生活中、工作中的種種瑣事而沒有履行約定。但張劭與範式卻不是這樣，他們在沒有高鐵飛機，沒有互聯網和微信的時代裡，做到了信義的典範，乃至今天仍有學習的意義，因為遵守約定從來就不是一件輕而易舉的事情，所以我們要更多地守信，相互傳達一種信用精神，才能營造一種信用社會。
後記
我本是金鋪人，範式張劭的故事，自幼父親便常常講於我聽，今終於耐下心來，寫之。
範式，字巨卿，東漢山陽郡金鄉(今山東省濟寧市金鄉縣雞黍鎮)人。東漢名士，曾任郡功曹、荊州刺史、廬江太守等職。範式重友情，講信義。
張劭，字元伯，東漢汝南郡汝州南城（今汝南縣金鋪鎮金鋪村）人。因與範式情同手足，二人被稱為生死之交。
範式的家鄉是金鄉縣雞黍鎮。雞黍鎮歷史悠久，據《金鄉縣誌》記載，雞黍鎮古有"雞黍城"，"縣西南三十五里，漢功曹範式故宅。式與汝南張劭有雞黍之約，故名"。雞黍在東漢時期稱為範莊，後來為了紀念范張雞黍之約而改名為雞黍。
據《汝南縣誌》、《汝南風土記》等書記載，金鄉鋪原名張莊，為“雞黍約”中張劭的故里。後人在此築雞黍臺，在張宅建二賢祠，因“雞黍約”的另一主角範式為山東金鄉人，張莊又置遞鋪（驛站），遂改張莊為金鄉鋪，以示紀念。金鄉鋪為通上蔡縣孔道，《九域志》“汝陽有金鄉鎮”，金鄉鋪即現在的汝南縣金鋪鎮。明代正統年間在這裡建立了金鄉寺院；清咸豐年間設有“金鄉書院”。
兩個地方同因為雞黍之約而更改名字，以示紀念，這的確也不常見。
範式和張劭的故事準備寫三篇，希望讀者持續關注：汝寧道遠
* 民間故事，東漢範式張劭——千里送鵝毛
* 民間故事，東漢範式張劭——臨終託夢
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