沙丘，一個聽起來並不起眼的地方，卻和歷史上許多重要的人物都產生了淵源。千古一帝秦始皇於公元前209年病逝於此，李斯、趙高密謀更改遺詔，賜死扶蘇與蒙恬，擁立胡亥。沙丘見證了始皇帝的隕落，感受到了秦王朝分崩離析前的黑暗。這片原本屬於趙國的土地，曾在公元前295年還見證了一代雄主趙武靈王的落寞收場。
公子章死，公子成、李兌謀曰：“以章故圍主父，即解兵，吾屬夷矣。”乃遂圍主父。令宮中人“後出者夷”，宮中人悉出。主父欲出不得，又不得食，探爵鷇而食之三月餘而餓死沙丘宮。——《史記·趙世家》
趙武靈王
這場由前太子趙章發起的宮廷政變即“沙丘之變”，最終以趙章被鎮壓殺死，趙武靈王被困沙丘宮餓死而收場。“胡服騎射捍北疆，英雄不愧武靈王”一代雄主趙武靈王以如此方式謝幕，不禁令人扼腕嘆息。在惋惜之餘“沙丘之變”還給趙國帶來了巨大的影響：
- 由北向南，繞開函谷關與黃河天險，採用騎兵速戰速退的戰法削弱秦國，變戰爭的被動於主動的西北戰略由於趙武靈王的去世而戛然而止，沒有將理論變為現實。趙國逐漸失去了與秦國正面交鋒的實力。
- 趙國人才損失慘重；首先是失去了雄才偉略的趙武靈王，還有趙章，老臣肥義。跟隨趙武靈王與趙章的良臣武將為免受牽連保全自身而逃亡他國。例如：樂毅投奔了燕國，樓緩投奔了秦國，逃亡的肯定還有一些史料未曾記載的文臣武將。
- 趙武靈王、肥義等死後，趙惠文王少主即位。大權全被守舊派公子成等把持。趙國經過變法取得的良好勢頭在守舊勢力的打壓之下戛然而止，武力擴張轉為被動防禦。趙國漸弱，秦國漸強，弱國無外交，之後的澠池之會，趙惠文王依靠藺相如的出色發揮才求得全身而退。
胡服騎射
“沙丘之變”可以說是給趙國帶來了毀滅性的打擊，成為了趙國由強變弱的轉折點。“沙丘之變”禍起蕭牆，一代雄主趙武靈王悲劇收場，司馬遷針對此事件也給出了自己的見解：
主父初以長子章為太子，後得吳娃，愛之，為不出者數歲，生子何，乃廢太子章而立何為王。吳娃死，愛弛，憐故太子，欲兩王之，猶豫未決，故亂起，以至父子俱死，為天下笑，豈不痛乎！——《史記·趙世家》
司馬遷將“沙丘之變”的發生原因歸納為“欲兩王之”，但筆者認為此事件的發生，其背後還有更深層次的原因。
一、趙武靈王受趙國內外因素的影響，“盛年退位自為主父”是其顛覆傳統的又一項改革。
公元前325年，年僅15歲的趙武靈王在其父親趙肅候手裡接過了趙國的大旗，成為了趙國的新任國君。即位之初，所面臨的一項重大挑戰即
“五國會葬”。秦、楚、燕、齊、魏五國各派一萬軍隊來給趙肅候送葬，想趁機打壓分化趙國。年幼的趙武靈王在肥義的輔佐之下，採取軟硬皆施的手段化解了這次危機。危機雖已化解，但是在他幼小的心靈上留下的傷痕卻無法抹除。幼主即位在解決重大國內外事務時面臨的困難異常之大，因此培養合格的繼承人成了一件重中之重的事情。趙武靈王在位期間，周邊各國也是處於多事之秋。“燕噲無道，禪位子之”。燕王噲搞了一個禪讓把燕國弄得大亂，齊國趁機攻打燕國，燕國差點被滅亡。公元前307年，秦國也發生了一件大事。年富力強登基僅四年的秦武王嬴蕩與孟說比賽舉“龍文赤鼎”，結果絕髕而亡。同樣在秦國引發了動盪，趙武靈王讓代相趙固接回在燕國為人質的嬴稷，才穩住秦國的局勢。
秦武王嬴蕩（劇照）
基於趙武靈王親自經歷的以上事件，如何傳位能讓國家避免出現動亂就成了懸在他心頭的一塊石頭。由於“胡服騎射”取得了重大成功，他對於變革充滿了自信。他於是選擇了“盛年退位自為主父”這樣一種顛覆傳統方式，讓自己退下來專心輔佐年少的公子趙何，用這樣的辦法實現政權的和平更迭。事與願違，這項改革終究還是失敗了，沒能避免流血衝突，上天也沒有再給他重新調整的機會。如果趙武靈王能在當時根除掉代表守舊勢力的公子成等人，不給他們做牆上草的機會，這項顛覆傳統的改革有可能會取得成功。但是歷史沒有如果。
二、趙國地處北疆，受狄、戎等遊牧民族觀念影響頗深
趙國三分於晉國，趙的先主當時被晉分封於晉陽，封地四處狄夷橫行。一代代的打拼下來，到趙武靈王時期，原來的鮮虞、肥鼓、矛狄等都已成趙國的腹地，樓煩、林胡又相繼被征服，趙國可以說是一個建立在狄夷之上的國家，觀念頗受狄夷等遊牧民族的影響。在繼承人的選擇上，周禮
“立嫡立長不立賢”制度沒有被接納采用。早在趙國還是晉國的一部分的時候，就已經有“立庶不立嫡，立賢不立長”的做法了。趙國的構建者趙簡子在立太子時就是“立賢”、“立庶”。趙簡子之子，長曰伯魯，幼曰無恤。將置後，不知所立。乃書訓戒之辭於二簡，以授二子曰：“謹識之。”三年而問之，伯魯不能舉其辭，求其簡，已失之矣。問無恤，誦其辭甚習，求其簡，出諸袖中而奏之。於是簡子以無恤為賢，立以為後。——《資治通鑑》
無恤就是趙襄子，他不但不是嫡子，而且他的母親還是“翟婢”。
簡子曰：“此其母賤，翟婢也，奚道貴哉？ ……”簡子於是知毋恤果賢，乃廢太子伯魯，而以毋恤為太子。——《史記·趙世家》
趙武靈王“胡服騎射”改革之後，狄夷觀念在趙國又得到了融合與推崇，加上老祖宗本身就是這麼幹的，所以趙武靈王在立太子上的做法也不可以說是有問題。筆者看來在這種情況下出現“沙丘之亂”主要是以下兩點原因：
- 趙國內部大臣輔政專權，君主的中央集權沒有做好；趙國本身脫胎於晉國，晉國就是沒有做好君主的中央集權，導致臣子權利太大，最終“三家分晉”。趙國沒有總結晉國滅亡的經驗教訓，趙武靈王在位期間仍舊重用大臣肥義，給予公子成、李兌等極大的權利，即使不出現“沙丘之變”，長此下去也會生出其他的變故。之所以公子成、李兌能夠迅速鎮壓趙章叛亂，繼而連同趙武靈王本人都一起殺害，就是因為他們手裡掌握的權利太大了。
- 文化融合的過程中，沒有做到“吸取精華去其糟粕”；周禮講究的是“尊卑有別”，“長幼有序” ，由於上文所講，趙國受狄、戎等遊牧民族觀念影響頗深，從晉國時期起就形成了與中原其他國家不同的文化傳統。晉國一直以來就是君不君臣不臣，從歷史上的“曲沃代翼”，再到後來“驪姬之亂”，再到最後“三家分晉”，晉國國君的更迭一直伴隨著的就是父子相殘，兄弟相爭。臣子以下犯上殺死君主在晉國甚為常見。趙國從晉國分出之後，對於周禮與狄夷文化的融合，依舊沒有再進行二次整合。趙武靈王“胡服騎射”改革之後，加強了國民對於狄夷文化的吸收。但其在推行的過程中依舊沒有做到“吸取精華去其糟粕”。
趙惠文王（劇照）
三、矛盾的時代造就趙武靈王矛盾的性格，矛盾的性格註定了趙武靈王悲慘的結局
戰國中後期，國家關係錯綜複雜，政治主張百家爭鳴，各國都在變法圖強。各種學術主張大行其道，沒有統一的觀點，也沒有對錯之分。在別的國家可行的方法放到自己的國家就不一定能行，作為任何一名政治家，做出正確選擇是很困難的。從主張改革上來看，趙武靈王屬於法家，但是又不是傳統的法家思想。法家注重耕戰，趙武靈王單一發展軍事。在一些重大決策上，又採取縱橫家實用主義做法，使得國家政策方針缺乏穩定性，極易出現失誤。
當時周王室衰微，整個華夏禮崩樂壞，相反周邊的少數民族由於受到華夏民族的影響，社會發展很快，使得狄夷與華夏之間的關係模糊化，恰恰趙武靈王又是生活在受胡族文化影響很深的社會，他骨子裡面的根卻又在華夏，這個就決定了他矛盾的性格。
軍事上看到胡人騎兵厲害，於是帶頭推行“胡服騎射”，力排眾議取得了出色的成績。在繼承人問題上依舊是不拘一格，採取了一個自認為不錯的方法，依舊是雷厲風行的推行了下去，趙惠文王做的也不錯，一切都在有條不紊進行。可是當他“見其長子章劚然也，反北面為臣，詘於其弟，心憐之”，於是想要“分趙而王章於代”，根深蒂固的“周人貴親尚齒”的思想又在作祟，導致了最終的禍亂。矛盾的時代造就趙武靈王矛盾的性格，矛盾的性格註定了趙武靈王悲慘的結局。
結語
一代雄主趙武靈王以如此方式落幕收場，留下了趙惠文王這樣一個幼主，趙國開始由盛轉衰。歷史沒有如果，但是後世的我們又喜歡臆想一下：趙武靈王按照自己制定的西北戰略執行下去，趙惠文王在趙武靈王的輔佐下成長起來，趙國會不會最終統一天下？可是，還是那句話，歷史沒有如果。
江山代有才人出，各領風騷數百年。趙武靈王落幕收場，隨之而來的是一代代新的英雄，在戰國這個舞臺上嶄露頭角。通過剖析“沙丘之變”發生之根源，不是讓我們點評誰對誰錯，而是讓我們學會理性的分析歷史事件，在其中找到有益於民族發展和國家復興的經驗教訓，這才是我們學習歷史的真諦。
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