仁，在古代儒家學說中，被認為是道德規範的最高標準，也被認為是儒家思想體系的核心。
孔子曾說過，“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。” 通俗點解釋，就是先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
作為一個至高無上的皇帝，想要做到這兩點，那絕對是強人所難。所以，從商朝開始，到清朝滅亡，大大小小500多位皇帝中，只有六位皇帝得過仁宗的廟號。那麼，他們都是誰呢？誰又才是真正的“仁宗”呢？下面就這個問題，簡單給大家說說：
一、宋仁宗趙禎
（宋仁宗畫像）
宋仁宗趙禎，宋朝的第四位皇帝，也是在位期間最長的宋朝皇帝。他是真正做到了“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂“。對此，我簡單給大家說一兩個小故事：
第一件事：有一次，趙禎在散步，時不時的就回頭看，隨從們都不知道皇帝是為了什麼。趙禎回宮後，著急的對嬪妃說到：“朕渴壞了，快倒水來。”嬪妃覺得奇怪，問趙禎：“陛下為什麼在外面的時候不讓隨從伺候飲水，而要忍著口渴呢。”趙禎說：“朕屢屢回頭，但沒有看見他們準備水壺，如果朕要是問的話，肯定有人要被處罰了，所以就忍著口渴回來再喝水了。”
第二件事：趙禎對下人很仁慈。有一次用餐，他正吃著，突然吃到了一粒沙子，牙齒一陣劇痛，他趕緊吐出來，還不忘對陪侍的宮女說：“千萬別聲張我曾吃到沙子，這可是死罪啊。”對待下人的過失，趙禎首先考慮的不是自己的不適與難受，而是下人因此而可能帶來的罪責，可見他的確很仁慈。
正所謂小事見真知，從這兩件小事我們就可以看出，宋仁宗真的是一個可以把自己的享樂，放到別人享樂之後的皇帝。
二、西夏仁宗李仁孝
（西夏仁宗畫像）
西夏仁宗，也就是李仁孝。西夏的第五位皇帝，大德五年（1139年）繼位，當時他才十六歲。他在位期間，與金國結交，友好往來。
任用文化程度較高的党項和漢族大臣主持國政；設立各級學校，推廣教育；實行科舉制來選拔人才；大規模修建孔子廟並尊奉孔子為文皇帝；重視禮樂，修樂書《新律》；頒發法典《天盛年改新定律令》；崇尚佛教等。也正是因為他使得儒學成為西夏的正統國學。他的廟號才得到儒家最高標準的“仁”字。
三、西遼仁宗耶律夷列
（西遼仁宗畫像）
西遼仁宗耶律夷列，西遼的第三任君主。據遼史記載，官府登記在冊的十八歲以上的平民，就達八萬四千五百戶。可見當時的西遼國不僅軍事力量強大，而且人口稠密，經濟繁榮。因此可以講，仁宗使西遼的國力發展到了頂峰。為中華文化與西域文化的交融，增進當時的民族團結做出了很大的貢獻。這一點，是不容置疑的。
也正是因為他讓儒家學說在他們的國家盛行起來。當然，在外族皇帝之中，也算是比較仁慈，但也僅僅而已。
四、元仁宗孛兒只斤·愛育黎拔力八達
（元仁宗畫像）
元仁宗在位期間，大力進行改革，進用漢族文臣，減裁冗員，整頓朝政，實行科舉制度，推行“以儒治國”政策，復興元朝。
他和西遼仁宗一樣，也正是因為他讓儒家學說在他們的國家盛行起來。當然，在外族皇帝之中，也算是比較仁慈，但也僅僅而已。
五、明仁宗朱高熾
（明仁宗畫像）
明仁宗朱高熾，位期間為政開明，發展生產，與民休息。赦免了建文帝的許多舊臣，平反了許多冤獄，廢除了許多苛政。在軍事上，修整武備，停止了永樂時期的大規模用兵。
因為他實際只做了十個月的皇帝，很多政策都還沒來得及實施，所以他這個“仁宗”，更多是對比出來，因為他爺爺和父親都太過兇狠，所以對比之下，他顯得格外仁慈。
六、清仁宗愛新覺羅·顒琰
（清仁宗畫像）
至於嘉慶皇帝，最大的作為就是幹掉大貪官和珅，以身作則推行節儉之風，但問題是，終嘉慶一朝，貪汙問題不僅沒有解決，反倒更加嚴重，這時期還發生了白蓮教之亂，鴉片也開始流入中國，清朝由盛轉衰。從這層意義上說，嘉慶這個仁宗，應該是最名不副實的一位。
綜上，小編覺得宋仁宗趙禎才算得上真正的“仁宗“，你覺得呢？
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