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2020.5.2 9:17播出
《中國影像方誌》陝西卷 宜川篇
宜川篇 預告片
中華人民共和國成立後，宜川縣屬黃龍分區，後改屬延安專區，即今延安市管轄至今。
壺口瀑布熱烈雄壯
關於壺口瀑布最早的記載，出現在《尚書·禹貢》中：“既載壺口，治梁及岐。”大禹從“壺口”開始治水。河口收束狹如壺口,故名壺口。“壺口瀑布”因此得名。
壺口瀑布位於宜川境內晉陝大峽谷河段。在這裡，黃河兩岸收束狹如壺口，河水至此，奔騰湍急，加之河水含沙，水色金黃，素有 “金瀑”之美譽。
1938年10月，詩人光未然帶領當時的抗日演出隊，來到陝西宜川壺口，東渡黃河。奔騰的黃河給他帶來了創作靈感，1939年他創作了400行的《黃河吟》。
人民音樂家冼星海為這壯麗的詩篇譜了曲，由此，氣勢磅礴的《黃河大合唱》便傳遍了全中國。
冼星海曾說，要用音樂“救起不振的中國”。於抗日戰爭的硝煙中誕生的《黃河大合唱》就像一把利劍，使侵略者聞風喪膽，在國家危亡時刻彰顯中華民族不可戰勝的偉大精神，是民族不屈靈魂的象徵。
如今，展現著黃河縴夫負重前行的“旱地行船”還在舞臺上表演著。
崇文尚教 澤被後世
“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”
——《張子全書》
這言簡意宏的至理名言，正是出自“丹州二賢”之一的北宋先賢張載之口，一直被視為知識分子的終極使命，傳誦不衰。
張載，字子厚，被譽為北宋關學鼻祖。曾在丹州故地雲巖為縣令，也就是今天的宜川境內。他的教育理念和思想，讓這偏遠荒僻之地經歷瞭如沐春風的文明洗禮。
“致天下之治者在人材，成天下之材者在教化……而教化之所本者在學校。”
這是北宋著名學者胡瑗的文章。胡瑗，“丹州二賢”之一，終生倡導教育必須“明體達用，經實並重”。
為紀念宋朝橫渠先生張載和安定先生胡瑗兩位賢士對宜川的深刻影響，明朝萬曆初年，在縣城南門修建了二賢祠，以弘揚崇文尚教之風。
現在的二賢祠是2018年重新修建的。
“安定流韻”、“橫渠遺風”，使宜川形成了尚文重教的文化傳統。
以宜川中學為代表的現代學校，在黃河之濱鑄就了一道別具一格的教育風景線。
宜川中學創建於1941年，其前身為 “丹山書院”。
現今宜川中學在二賢思想的引領下形成的“自主課堂教學模式”和“自主管理德育模式”，成為當地的教育特色。
壺口鬥鼓 高亢昂揚
據記載，壺口鬥鼓過去稱“賽鑼鼓”，俗稱“大傢俱”。壺口鬥鼓源自氣勢磅礴的壺口瀑布旁，流傳於宜川縣黃河沿岸的壺口鄉、高柏鄉一帶，是與黃河水運相伴而生的獨特藝術，後演變為民間慶祝成功喜悅的一種民俗舞蹈形式。
壺口鬥鼓使用的樂器只有鑼、鼓、鑔三種，卻能打出大自然的風雨雷電，人世間的喜怒哀樂。鬥鼓融舞蹈、武術、打擊樂為一體，具有高亢昂揚、粗獷豪放等特點。
宜川人似乎對鼓特別鍾情，在宜川，有兩種鼓和諧並生。鬥鼓將鼓的陽剛演繹得淋漓盡致，而胸鼓則盡顯鼓之陰柔。
胸鼓是宜川過大年必不可少的文藝活動，也是本土化的新春祝福，展現出宜川人對當地民俗文化的心理認同。
近年，“雙鼓進校園”已經編入多個學校的日常課程。
宜川蒲劇 粗獷豪放
蒲劇，亦稱“亂彈”，因興起于山西南部的大蒲州而得名，又叫“蒲州梆子”。清朝末年至民國時期，由一河之隔的山西傳入宜川。
黃河西岸的陝北，曾經不少縣都有蒲劇劇團，二十世紀六十年代後，逐漸被秦腔所取代，唯獨宜川縣蒲劇團保留了下來。
蒲劇，唱腔板類比較多，絃樂曲牌和嗩吶曲牌優美動聽，有著豐富的表現力。
宜川蒲劇，因融合了這片土地固有的其他音樂和舞蹈形式而形成了不同於其他蒲劇的藝術特點。觀眾在宜川，從蒲劇中感受到了黃土高原的廣袤與空曠，感受到陝北漢子的豪邁和姑娘的柔情。
為了振興蒲劇，2009年宜川政府就開始實施“宜川蒲劇保護計劃”。
宜川蘋果 紅豔脆甜
宜川蘋果素有“天賜聖果高原紅，鬱郁果香溢丹州”之說。這源於宜川地處世界最佳蘋果優生區之一，光照充足，晝夜溫差大，所產蘋果個大、紅豔、脆甜。成片的果園在川塬梁峁之間起伏蔓延，形成別具一格的地理景觀。
現在，宜川縣蘋果種植面積高達200平方千米，年產值22億元，全縣果農人均年收入2.59萬元，蘋果已經成為農民增收致富的“搖錢樹”。
目前，宜川蘋果已暢銷北京、上海、廣州等城市，為宜川的全面發展插上了騰飛的翅膀！
在重點發展蘋果、花椒、酥梨、核桃等特色農業的同時，光伏、風電等因地制宜的新能源項目陸續實施，生機勃勃的宜川已入選“中國新能源最具投資潛力百強縣”。
用影像記錄當下，以地方表達中國
昨天的變遷，今天的影像，明天的歷史
健康提示：請出門戴口罩、勤洗手、多通風，少去人群密集處。
中國影像方誌
《宜川篇》
播出時間：5月2日 9:17
監製 / 閆東 主編 / 劉銘 黃麗君
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