这些年来，我也想好好向大众传播儒学和国学，但是实在是抱歉，因为年纪大了，七十岁了，再加上身体也差了，心有余而力不足，做得很不够，只能寄望青年学人来接着做了。
至于出于一种什么样的情怀呢？还是陆游的那首诗上说的，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。儒家的学问不是纸上的东西，不是书桌上的东西，它要躬行实践，它是我们内在的修养，自然体现、呈现在我们的日常行为与待人接物当中。
我出身于一个普通小商人的家庭，我父母亲文化程度不高。我祖父读的书稍多一点，他在武昌高级商业学堂（清末叫武昌甲种实业学堂）毕业，学的是商科，后做点小生意，曾被选为武昌商会的会长，也做慈善，办至善堂，算社会贤达。我父亲上高小的时候，参加了童子军，很活跃，我祖父怕他参加革命就将他带回家，后来让他去汉口学做布匹生意。我就是出身于这样的民间小商家庭。我的不少老师，小学中学大学的老师，给了我很多教诲。
我们要继承阳明讲的身心合一、知行合一的传统，这是我觉得可以分享给青年朋友们的。我们一方面要好好读书，读经史子集的基本经典；另一方面要躬行实践。我校历史系有一位石泉先生，他是历史地理学的专家，他有两句话我很欣赏，叫“岂能尽如人意，但求无愧于心”。我们一生还是“但求无愧于心”为好，真正的做人还是要对得起我们读的诗书，使自己的一生过得有意义！
对于文史哲专业的学生来说，我们还是要花力气、下苦功学习经典，一定要一字一句地读经典。一个人要有看家的本领，比方说经史子集各个部类的书，不可能读多，但一个部类精读一到两种是可能的。当然《四书》、《老子》、《庄子》、《坛经》、《近思录》、《传习录》等是基础之基础，大家都要学的，要化为自己的行为。这是钱宾四先生开的国人必读的书。在这个基础之上，至少还要把此外的，经史子集的每一部类的书，读一到两种，连注笺一起读，深入地一字一句地读，这是我们看家的本领。
另外，还要读一点西方的经典，行有余力读一点印度的经典。我觉得治学要有广博的胸襟，要有多元文化的陶冶。就怕碎片化地阅读，所谓“标题党”，望文生义，只看手机不去读纸本。
我还是希望人文学子能从认字开始，有古文字的基本训练，读纸本，以纸本研读为主。我们武大国学院的学生读书都是读纸本、读刻本，最好是读白文，自己句读。这是治学的基础。
为人上，我觉得还是一个“诚”字——实实在在，“诚”就是“真实无妄”。人要诚心，做什么事情都做得好，这也是王阳明与曾国藩的经验。王阳明一介书生，他怎么会打仗呢？曾国藩天资并不高，为什么能成为治世之能臣呢？他们只是将所学的，用到生命实践当中。我当过几年哲学系（院）的负责人，口碑不错，那是2000年底至2007年秋之间，据老师们评论说是该系（院）发展最好、人际关系最和谐的时期。最后我在离任时讲几句话，忽然蹦出一句话来，大家都很吃惊，我自己也很吃惊。我说我做院长其实就是按照儒家的精神做的，是“以儒治院”。因为学习了儒家的学问，自然就会按照它去做，以仁心、公心做事，兼善全院师生，调动各种积极性。如果我们真有儒家的修养，我们自然而然就能做好各种事业，所谓内圣和外王是打通的，修己与安百姓是打通的。曾国藩也没有想到他会成为中兴名臣，王阳明也没有想到他会平定宁王之乱。他们的经验告诉我们，学习儒家经典与为世所用并不是隔绝的。
我也希望同学们有各种本领，武大的国学班比较小，为什么呢？过去我们还是担心学生择业困难，因此人数较少。当然我们也考虑到小班授课，效果较好。同学们除了学习国学，也学了一些现代科学文化知识。
好在从2001级开始，至今十七八年来，我们国学班的本科生，到目前为止还没听说过他们毕业后无法就业的。硕、博士生的情况更好。其实国学学好了，在社会上总会有立足的空间，所以我反倒不担心他们的就业问题。社会上亟须受过正规训练的国学人才，大中小学的国学师资有较大的缺口，应大力培养。
此外，现在有一些大学生在求学的过程中，出现一些心理失衡、焦虑，甚至是排解不开等情况，原因是多方面的，可能是源自家庭问题，也可能是社会的因素，但我觉得是可以用国学智慧来加以调节的。
中国传统的价值理想与人生信念，特别是儒释道三教与宋明道学（或理学）中的智慧，会给我们提供一些心理调节的资源，首先是人生的目的与意义的贞定，乃至宇宙意识的开发。中国文化中充满着生命与生存的大智大慧，需要我们慢慢咀嚼、体会与实践。
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