夫庐山者，昔日之匡庐者也。商初有匡俗者，有佚名，尝隐于此。周天子闻，令取之，不得，皆云以仙解也。后人遂以“匡庐”名之。后为避宋太祖赵匡胤讳，改称“庐山”，沿用至今。
其山临彭蠡之泽，持平敝之原。北枕长江，西依京九。襟江带湖，垒石叠峰，山高谷深，壁峭壑深，瀑布、溪涧、湖潭遍布，云缠雾绕，烟霞蒸腾。故以其雄、奇、险、秀而享“匡庐奇秀甲天下”之美誉。
戊戌年七月中，吾自沪入赣，过婺源，经景德，暮至九江，预宿濂溪之桔子客栈。
九江，旧谓之浔阳也。昔者白乐天曾有“浔阳江头夜送客”之句，故后人在其送别之地建“琵琶亭”以记之。欲往视之，然金乌渐薄，玉兔已升，更兼路遥地生，恐不及也。故于近宿处闲游，偶得一园，细观之，则南山公园也，乃国家之4A级景区。
园之入口处，有一牌坊门，高数丈，上书“南山公园”，过广场，即石阶，长10余段，阔约3丈，望之微眩，恐非志士不可蹴登也。上有一平台，边有一个凉亭，闲坐十数人，俱清凉装束，悠闲之意宛然。凉亭右有石径，中分为二，一则斜插云霄，一则下入无地。徐步前行，约百步之遥，有一大鼎立于广场，其后则一楼台高耸如云，登斯楼也，其累者，如前之阶同。极目四望，则满城皆现，绿树成荫，云霭沉沉，远观庐山似卧龙，江如匹练，恍恍兮若仙境。
翌日。晴。驱车于曲折蜿蜒中迤逦前行，虽道阻且长，然有风光旖旎，景色可人，倒也逸趣横生，兴意盎然。
峰回路转，前现一小径，狭可仅通车。复行数百步，豁然开朗，一阔地，土沙铺就，稍有凸凹。有一寺，山门昂然，其题曰：西琳寺。
肃然做恭敬态，悄然入内。其寺非同寻常，幽静异常。游客寥寥，初颇诧异女尼之步履轻缓，神态安详，气定神闲，而全无其他寺院之殷勤推销之事。后知此处乃一女尼寺庙，方恍然大悟。庭中古树苍松，殿堂亭榭，虽已年久破旧，但扫洒洁净，清凉无尘。寺后有一塔，中有佛号传出，香火亦不断。合掌念佛，绕塔三匝。塔后有一石壁，上有历代文人墨客之诗词墨宝，最突出之处，即东坡居士之做《题西林壁》也。此寺位于庐山脚下，极目远眺，山青青兮欲雨，云渺渺兮若风。
出寺向东，约一射之地，又有一寺庙，是为东林寺，其规模数倍于西琳寺。此寺建于东晋大元九年，为中土佛教净土宗（或称莲宗）发源之地，亦为日本佛教净土宗和净土真宗视做祖庭。
入山门，谒天王殿、三圣殿、大雄宝殿。观拜佛台、接引桥、大佛台，其间虹桥飞跨，衔山接路。更有亭台水榭，画廊精舍，流水潺潺，莲花馨香。香烟缭绕，愈显庄严肃穆。古木原石，黄发垂髫，高僧凡夫，皆如水乳交融，浑然忘我。仰视庐山则怪石嶙峋，层峦叠嶂，古树参天处，似触手可及。
斋毕，过虎溪三笑处，看石桥流水，红鱼戏莲，不觉时光如漏，日已偏西。
庐山势险，路狭，杂草丛生，野蔓滋长，于羊肠小路几迷路者数也。然终于几经山间盘旋，绕巨石，攀斜坡，躲枯树，穿林荫，至半山一平坦之地，方圆阔约数丈余，停车三五辆，间有游人七八。视之，则庐山西大门，所谓西门涧者是也，非余所欲往之三叠泉也。然据售票者曰，此处前行，即为三叠泉，亦可直至庐山顶牯岭镇，因地势险要，攀爬不易，故从此路入山者甚少。吾深以为然也。观眼前所见之景，较九十五元之票价，加之以网络评论之语，往来游客当不多也。
西门涧者，以天池山与铁船峰双阙对峙，壁立千仞，俨然若石门，故名之。明徐霞客曾由此涧入庐山，傍崖依松，登山峰顶，听天池万壑松涛，观石门涧悬瀑激流。
甫过进口闸机，即为一长铁索桥，数根铁索横亘于百米高空之峡谷中，铁索锈迹斑斑，上铺钢板，略有缝隙，时有涧风吹来，铁索微荡，铮铮作响，不由身心俱寒。
过桥即山阶也，皆青石铺就，宽约一米，微泛青苔，间有枯叶杂草。略有湿滑，盖因山高多云雾也。拾阶而上，则崎岖高下，时陡时缓，忽高忽低，曲折蜿蜒，忽而不见前后，忽而迷失上下，一侧临山，一侧为百丈深渊，幸有灌木丛生，遮天蔽日，仅有些许缝隙，可隐约可见涧底之白浪滔天。
正行间，峰回路转，眼前豁然开朗，俨然有一水潭，碧水清洌，怪事嶙峋，水流激荡处，一股瀑布如织缎般下泄，砸在河底巨石之上，泡沫四溅，于阳光下色彩纷呈，煞是喜人。更有游客，兴起处，褪鞋袜，解罗裳，于潭水中嬉戏，更有摆POSE者，姿态各异，匪夷所思。
继续前行，依然是一路狭石径，一路流水淙淙，时而过小桥，时而攀巨岩，偶有空地，即为各景点也，大都竖一石碑或一巨木，上书“情人园”、“铁云垛”等不可累述，其景色虽异，但大致雷同，偶见绝美之色，亦是山水之中也。愚以为于风景中植入故事未尝不可，然须相得益彰，不可乱入，以大煞风景也。
万丈高峰，斜插天边；一片苍茫，笼罩四野；行走于遮天蔽日的林荫之下，抬头不见天日，愈深入庐山，愈不见庐山，只见得乱石纵横，树木参天，路随溪转，山随人行；景色处处不同又处处相似，仿佛在走一条无尽的人生之路。不仅感慨古人之“只在此山中，云深不知处”也。想象中若航拍此刻的自己，不知是何般模样？不识庐山真面目，只缘身在此山中，如此之谓也。
景色虽美，路更险峻。愈前行，愈发艰难；汗湿青衫数重，终不见可停步之处，而赏景之心愈淡，然使毅然前行者，不可述也。盖美景绝伦，险处更胜，古人云：无限风光在险峰，意指赏美景之欲望无尽也。于筋疲力尽之时，方悟此道理。
吾等出行游玩之目的，即为赏美景，养身心，怡口目，缓精神也。若处处预设目的，劳心力而与平日何异？更兼心有余而力不逮者，为达目的而劳累不堪，则与初衷相悖矣。人之欲壑难填，游玩之途亦如是，兴致而来，兴尽而返，古人即有，何不效而仿之？若执迷而不悟，仅图到此一游而致其反者，岂不谬哉？返！
终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。
归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。
END
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