希拉穆仁普會寺從建廟起就有自己祭奠的很多敖包，但祭奠規模較大的敖包有七座。
阿勒賓敖包——召河鎮大橋北。每年農曆五月十三，由普會寺噶根倉主持祭奠。祭奠時向敖包供奉全羊、各種油炸食物和酒、奶製品及水果。同時給一匹白色兒馬繫上彩色綢帶敬神放生（將此馬放歸草原，任其自由生存），為土地神送坐騎，祈五畜興旺。
阿勒賓敖包
額爾登敖包——在廟南山坡上。每年農曆五月十三日，由會甲巴主持祭奠，也放生一匹白色兒馬。放生之馬凡人再不得觸及。
文公敖包——位於呼和浩特北，大青山主峰。每年農曆五月十三日由呼和浩特席勒圖召噶根倉主持祭奠。屆時，普會寺將為一匹青色兒馬繫上彩色綢帶敬神放生。俗稱該青兒馬為達壩寶日（蒙語稱青為寶日）。
巴音查干敖包——位於廟西五十里處。此敖包雖在農曆五月祭奠，但沒有固定的日子，在這一月裡任選一個吉日祭奠。由噶根倉主持並準備所需的帳篷和酒、炸果子、糖果等物品。由該廟西宰桑（地方百戶官）和四個阿日巴音達日嘎（十戶長）負責準備四隻羊。祭敖包時，先在可可得日素的南坡草坪上搭起帳篷，然後上敖包舉行祭祀儀式。從噶根倉馬群中選一匹青灰色兒馬祭放。此後，參加祭奠的活佛、喇嘛及眾信徒都到草坪上，舉行那達慕盛會。
大文公敖包——位於廟東三十里處。也無固定祭典日，只在農曆五月選一吉日祭奠。方式同上。由噶根倉主持，東宰桑和四個阿日巴音達日嘎準備四隻羊。同時祭放一匹灰色兒馬。
希日哈達敖包——位於廟東北三十里處。在每年農曆八月選一吉日祭奠。該敖包主要是為了噶根倉的馬群興旺而進行祭奠。由噶根倉主持、並負責所需一切。屆時專派一至二名喇嘛前去誦經，並祭放一匹黑色兒馬。
馬爾薩拉哈敖包（土地神）——位於青海省切沙縣境內。在每年農曆五月十三祭奠。全部費用均由切沙縣噶根拉巴仁負責。普會寺從自己的馬群中選一匹灰白色兒馬繫上綵綢帶祭放。
普會寺每年大規模地祭奠上述七個敖包外，還要不同規模地祭奠寺廟周圍的毛德嶺敖包、胡雅格圖敖包、阿都來敖包、小文公敖包、白音敖包、巴格喜敖包、毛墩敖包等七座敖包。
希拉穆仁地區每年所進行的這些大小型宗教活動，其費用均由寺廟財政支出，由各倉和甲巴具體負責辦理。在祭奠活動期間，還要向前來參加活動的老百姓發放每日的食物，向朝拜者進行施捨。這些都有寺廟雄厚的經濟作後盾。
普會寺最興旺時期馬群達一千餘匹。為便於管理，按馬群毛色分成了“白馬群”、“黑馬群”，設專人管理；牛群達五百餘頭；小畜也超過數千只。當時人們稱這些畜群為噶根倉蘇魯克。
在歷史上噶根倉的馬群裡曾出過幾匹非常出色的駿馬，名聲很大。
1915年前後，“白馬群”中有一匹豹花馬駒，長大後多次在賽馬比賽中奪魁。特別是在1921年達爾罕貝勒旗那達慕盛會上，在各地精選的一百二十匹快馬參加的比賽中，豹花馬一路領先，奪得第一名，威震四方。
1947年，“白馬群”中又出了一匹黑眼睛的土灰色駿馬。這匹馬快如旋風，從希拉穆仁到呼和浩特八十公里左右，不到一天就能往返一趟。
1948年，“黑馬群”中出了一匹四蹄稍長，有一趾長指甲的馬駒，名震一時。
1954年，“白馬群”中又出了一匹前額長有半尺長犄角的馬駒，因其奔跑迅疾，終生也未能打上印記。
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