“澹盪韶光三月中，牡丹偏自佔春風。時過寶地尋香徑，已見新花出故叢。”唐朝權德輿《和李中丞慈恩寺清上人院牡丹花歌》
“一朵千金，帝城穀雨初晴後。粉拖香透，雅稱群芳首。把酒題詩，遐想歡如舊，花知否，故人清瘦，長憶同攜手。“宋朝李銓《點絳唇·一朵千金》
許多人都知道牡丹是富貴之花，花中之王。但是很少有人知道為什麼牡丹花會有這樣的美稱。
農曆的暮春，海棠凋謝，梅子青圓，綠色深濃，季節轉入深春，此時並無多少花事，反而是各種樹木草本蓬勃生長期。
尤其是清明之後的穀雨節氣，太陽迴歸更北，到黃經30度，氣溫穩定在10~30度之間，從海上帶來大量的水汽，正是穀物生長，結果坐果的好時節。穀雨是喜雨，充沛的穀雨，預示著一年的收成，都暗藏在這山川平原的青色裡，給人以期待和愉悅。
牡丹原來是山野之花，所依賴雨水的充沛，它們本身最初遠離人間都市，和一切野草閒花一樣，作為藥材和山野把玩，那是青翠視野下難得的滋潤清麗與大氣。因為山野的牡丹花，花瓣成單瓣，碩大明淨，當花瓣完全展開時，舒展的牡丹花蕊，在風中雨裡，斜陽之下，別有一種天真浪漫。
但這隻侷限在北方溫帶氣候的山林和坡地。只有少量被人移植，比如南北朝時，在達官貴人的庭院，可以看到一些。
河北易縣是牡丹花的故鄉。這件事情在隋朝得到了改觀。隋煬帝四海征戰，大興土木，要求各地進貢奇花異草，這就讓易縣的山野牡丹花經過裝箱，進入了宮廷。
穀雨時節，青多花少，空氣滋潤而潮溼，江山靜定，預示農業收成，讓人愉悅歡喜，隋煬帝大宴群臣，自然會有應時之花，難得一見此際奇花的官僚，飽了視覺之晏，卻也不忘歡喜阿諛。於是推高了牡丹花的種植和傳播。
草本的山野牡丹，原本有著極強的生命力，經過不斷的嫁接，改良，比如使用不同的砧木，可以使牡丹花由單瓣變成多瓣，改良土壤的酸鹼度，可以讓花色呈現出繽紛的色彩。
作為宴會之花，在唐朝達到一個高潮。宮廷的用花提升了民間改良牡丹的技術。在初唐時候，有一個奇觀，就是牡丹花經濟，大量的人培育種植牡丹，並在中間優選好的品種，賣一個好價格，而這些優良的品種不斷輸入宮廷和貴族之家，活躍酒宴和觀賞氛圍。幾乎到了，人人開口就是投資牡丹的地步。一本花可以炒但千金或者萬金。有人因此致富，但肯定也有人破產。
我們知道，古代人有時令帶花的風俗，沒有牡丹之前，可以用絹紗代替，但自從有了這牡丹，男男女女如果頭上不頂著一朵牡丹花，自然不好意思出門。以洛陽長安為主，這巨大的需求，也推動了各種牡丹花的種植和市場買賣，更何況宴會之花，要的就是與眾不同。
牡丹稱為穀雨之花，因為是在清明穀雨花事少的時節，一花獨秀在長安洛陽。
“一朵千金，帝城穀雨初晴後。粉拖香透，雅稱群芳首”
它被稱為富貴之花，也是有著多重的時代心理。
一是，它的滋潤開放，在穀雨世界，意味著風調雨順，國泰民安
二是，由上層貴族欣賞推高的花朵，也的確在培植上，花費不菲。就光唐朝牡丹花的炒作，就令人瞠目。
三是，牡丹經過無數輪培植，多瓣牡丹，肉肥花重，給人富麗的感官。那美人或者每人頭上頂一朵或者數朵，其壯觀也是感同身受的。這是唐朝開放的審美，要大，要華麗麗！
當然這還是初唐。到了晚唐，牡丹花已經深入了民間，成為市民花朵。因為炒作也累了，但有另一種壯觀，家家戶戶都把它當庭院花朵，唐朝的公共綠化也應該很不錯，於是出現了另外的盛況，窗前，道路江邊，水渠邊，到處是牡丹花，盛開的季節，一片花海。另外有專門的園林，種植牡丹，以享遊客，結果在二十天的花期，出現了劉禹錫寫的“自是牡丹真國色，花開時節動京城。”你要知道他可是在邊遠的四川地區，呆了20年之久，回到長安之時，感觸分外的不一樣。
比如唐朝的慈恩寺，就以培植紫色的牡丹最美。在唐朝很多寺院裡都種植牡丹，牡丹在唐朝也是宗教之花，有僧人曾經說，牡丹之高華賽過了蓮花。唐朝道教是國教，自然牡丹起于山野，附會於仙，也是正常。
“澹盪韶光三月中，牡丹偏自佔春風。時過寶地尋香徑，已見新花出故叢。”
因為如果它不是神仙下凡，為什麼在所有的花都開盡了的時候，它為什麼就可以這樣耀眼開放呢？
實際捋清楚了牡丹的前生後世，它是從山野的野花而來，只是人們的愛好與培養，滋養了它，形成了壯觀的花事。
宋朝的牡丹培養，形成了另一個高峰，但是人們的審美心理發生了變化。經歷了朝代變革，戰火紛飛，人們的審美趨向保守和長久。
梅花取代牡丹成為宋朝人的熱愛。
但牡丹和唐帝國的繁榮是緊密聯繫在一起的，它代表著一種富庶，安定，華貴，視覺的浪漫和優雅。以至於當代，許多人在選擇國花時，仍舊願意選擇牡丹。
但是唐朝那種幾乎所有人都熱愛的狂熱，已經不再有。但牡丹，晚春開放，仍舊不愧為花中之王。
初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。
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