推开门，一处中式庭院跃入眼帘。亭台楼阁，廊轩水榭，月门花影；水汽氤氲，似有茶香飘过；翰墨落笔，写成“邻家诗话”。
《邻家诗话》节目定位为诗歌庭院雅集类文化综艺节目，节目以中国人的美好情感为引线，每期节目选取一首颇具代表性的诗词，以歌、乐、舞、书、画、茶为载体，在邻家庭院里，聊文化、看表演，听乐曲，讲中国诗词中的故事。
王阳明《泛海》一期中，王劲松老师献出唱歌首秀，郦波老师吹萧管，方锦龙老师吹篪，还有黄婷婷的和声以及古丽米娜的舞蹈，诗歌乐舞齐聚一堂
中式庭院里，回归雅集，感受古人诗意生活
邻家庭院里有古朴雅致的亭台楼阁，有蜿蜒曲折的石径、清可见底的水潭，还有相映成趣的假山游鱼，红枫摇曳。《邻家诗话》像是还原的古代雅集，吟诗作文唱主角，其他雅文化元素做配角。只不过，在节目中吟唱的是先人留下的千古名诗。
俯瞰邻家庭院，中式庭院的风格可见一斑
庭院里有佳朋满座，王劲松作为庭院主人，每一期节目都会以饱含深情的状态诵读当期诗词，而另外两位“叔级男神”——方锦龙老师、郦波老师，则会以乐曲、文学助兴诗歌的解读；节目中，特邀的庭院佳客还会倾诉自己的故事，连接古人和今人的情感。
邻家庭院里，常驻的邻家画师夏茜以及表演、舞蹈、音乐领域的其他嘉宾，大家各司其职，以聊天的方式讲述知识，以精彩的演绎形成话题，为观众打造了一个充满意蕴又喜闻乐见的诗词节目。
邻家画师夏茜每一场的服装都根据诗词所在时代进行安排，细节好评满满
节目环节用心，多角度深入解读诗词
中国的古诗词里，有思乡情切，也有家国情怀，今人如何能够与这些情感产生连接和共鸣？雅集中有琴、书、画、茶、酒、香、歌、舞、曲……又如何将这些元素自然地融入诗歌解读过程？这就非常考验节目组的节目架构能力。
《邻家诗话》的每一期节目都会以“诗歌乐舞”开启节目，给观众一场视觉和听觉的盛宴；
陶渊明《饮酒其五》，一歌一舞一曲，相得益彰，美轮美奂
庭院茶席主携当期的文学导师、邻家乐师、庭院佳客落座，再以“回到那时”来介绍当期诗歌的背景、诗人创作心境和相关的文化等内容；庭院乐师方锦龙老师，不时会拿出各种古老又新奇的乐器，以乐曲助兴解读。
《饮酒其五》一期中，蔡丹君老师解读陶渊明的家庭环境
“吟诵诗文”则是王劲松老师的表演时间，有腔调的声音仿佛能带领观众穿越回诗人作诗时的情境；
《清明》一期中，王劲松老师的吟诵
郦波老师现场还多次以南派吟诵演绎诗歌。诗歌诗歌，诗而歌之。文人的吟诵是不伴乐的，根据平仄音调的起伏，表现诗歌的情感。
《清明》一期中，郦波老师吟诵
“字斟句酌”环节，邀请郦波、蔡丹君、周剑之等文学专家解读诗句中那些带着特别含义的字词，看似简单的解读，却无不显示出嘉宾渊博的学识和文化积淀，也让观众在这个过程中，深入了解诗人作诗的背景、当时当地的风俗抑或者相关的历史典故；
郦波老师解读“知否 知否，应是绿肥红瘦”，桌上一株春花，正是“绿肥红瘦”
有诗就有画，诗中有画，画中有诗，“诗中有画”环节，将会欣赏到邻家画师夏茜在现场短短的节目时间内以当期诗词为主题创作的画作；
王维《渭城曲·送元二使安西》的现场画作
“言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故咏歌之。咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”有诗有画，自然少不了音乐和舞蹈，最后的“现场创作”环节就是专门为歌舞乐所准备。
《诗经·蒹葭》一期中，王劲松老师击缶，庭院乐师方颂评唱歌，金玉即兴舞蹈
诗词背后，那些不为大众所知的秘密
- 李白到底在哪里举头望的明月？
“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”估计这首《静夜思》是大多数人会背诵的第一首唐诗。据中国李白研究会会长郁贤皓先生的考证，没有文凭的李白，仗剑出游。到扬州时，已散金三十万。当他病倒在扬州旅社之中，也就二十五六岁的年纪，写下了这首《静夜思》。这首诗乍听起来有点感伤，细细回味，别有感动。
在节目中，郦波老师解读，在中国古代，“床”有多个含义。
比如很多古文中的“床”指的是“胡床”。李白所诗
“郎骑竹马来，绕床弄青梅”，这里所说的床，如果是卧室的床，是没办法做到“骑竹马，绕床走”的，所以专家猜测是指“胡床”。关于“胡床”，《世说新语》还有一个有趣的记载：
王子猷出都，尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者，云：“是桓子野。”王便令人与相闻，云：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。弄毕，便上车去，客主不交一言。
这就是王羲之之子王徽之与东晋名将、知名音乐人桓伊的故事，这个故事中桓伊所奏曲目，就是我们现在熟知的《梅花三弄》。
邻家画师夏茜现场所作《静夜思》画作
另外，古时的“床”还有一种，即“井床”。中国文化是农业文化，中国古代除了农田，人们最看重的就是水，所以古人挖一口井就算有个家，有一口井可能就会形成一个村落。因此，中国人对井也非常重视，周易就有”改邑不改井“句，古人管离开家乡叫“背井离乡“。
而井边的石砌支撑物，就是井床，晚上月下的石砌井栏，是银灰色的，乍一看，正是“疑是地上霜”。所以李白应该是在旅社的院子里，站在井边，病中的他原本想要汲水，正好举头望月，想起自己孤身在外，又是病中，一瞬间对家的思念，涌上心头。
- 古代情人节到底是什么时候？
我们现代人以“七夕节”作为传统情人节。在节目中，郦波老师解密，中国古代的情人节，其实有两个，一个是元宵节，一个是上巳节。上巳节是农历三月初三，从标准上来说，它才是最正宗的情人节。
上巳节流传至宋代逐渐式微，但之前的上巳节，有修禊活动，在水边举行祭礼，洗濯去垢，消除不祥；也要祭祀高禖，以祭祀管理婚姻和生育之神的方式祈求生育；还有郊外游春、互赠香草，期待身体康健；更有临水饮宴、曲水流觞，吟诗作赋等活动。说到这里，大家一定想起王羲之那篇天下第一行书《兰亭集序》了吧！
《清明》一期中，王劲松老师拿出上巳节必备食物“煮鸡蛋”
几位嘉宾借机聊到农历三月中国传统习俗中的节日：上巳节、寒食节、清明节。上巳节时，青年男女到郊外“祓除”，期待去掉一冬天的晦气，并进行祀火活动。
接下来的寒食节，需要熄灭火苗，放一天后重新点燃，这一天就必须吃冷食；加上清明节扫墓、祭祀祖先，心情变得悲哀，就会压抑生命的生长。中国人讲究辨证的饮食方法，经历冷食和悲哀，接下来就要把生机调动起来，人们开始踢蹴鞠、荡秋千、踏青。因此，清明节又叫踏青节、蹴鞠节、秋千节。
- 百战百胜的项羽最终败在心理上？
项王力能扛鼎，古今无双，平生七十余战，未尝一败。而垓下是项羽第一败，也是他走上最终灭亡的一战。
当是时，项羽被韩信、彭越等人围到垓下，身边已经没有多少可用之人。张良吹箫，以“四面楚歌”破楚兵，玩的就是心理战。有人认为，张良吹的是埙。方锦龙老师现场演奏，埙声一起，风声即来，寒、悲也随之而来。观众能够切身感受到那种环境的悲凉和残酷战争中思乡情切。
《垓下歌》一期中，京剧表演上场
项羽的军队被围垓下，兵少食尽，又听到如此悲切的家乡乐音，军心很容易就散了。最终，有着贵族尊严的项羽托付好战马，步行杀入汉军，在杀死一百多敌人之后，自刎于敌军面前。
项羽自己说：不是刘邦打败了我，是天要亡我。用他的红颜知己虞姬的话说：大王意气尽。当时，项羽的英雄气概和坚强意志已经消磨殆尽。第一次战败就要自尽，因为他认为这是命运造成的，实际上也说明他是一个理想主义者，心理上是脆弱的。
畅享中国民乐之声，聆听失传乐器的千年之音
在《邻家诗话》，我们还可以享受“国乐四大天王”之一的方锦龙老师和他的儿子方颂评带领嘉宾们现场演奏各种风格的中国民乐器，缶、五弦琵琶、筚篥、徽胡、瑟、篪……简直就是一场不可多得的民乐盛宴。
范仲淹《渔家傲》的节目中，方锦龙老师现场演绎失传乐器“筚篥”
《诗经·蒹葭》一期中，庭院乐师方颂评拿出“缶”展示
据方锦龙老师介绍，
琵琶原来叫“批把”，推手前曰批，引手却曰把，汉拨随着时间的推移也慢慢地失传。能够在节目中一睹其容，一听其批把之音，三生有幸。
《静夜思》一期中，方锦龙老师用汉拨演绎五弦曲项琵琶
王阳明《泛海》一期中，方锦龙老师吹奏“篪”
方锦龙老师和夫人张丽娜“琴瑟和鸣”
方锦龙老师展示从克孜尔洞窟复原的龟兹遗韵
通过节目，还可以了解到诸多文学上的“谜题”：《清明》并非杜牧所作？项羽其实不是他的名字？李白的《静夜思》最早竟然不是这样的？……
节目中还有很多细节，颇显节目组的细腻心思。每一期节目的片头曲，郦波老师和邻家画师夏茜欣赏的画作，都是当期的作品；
范仲淹《渔家傲》一期，片头曲中的画作
庭院中，偶然出现的小白兔和小刺猬，似乎也在聆听这场现代雅集带来的五感体验……
能够现场聆听的小兔子，真是让人羡慕
刘禹锡《陋室铭》云：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。” 也许这就是《邻家诗话》带给观众的古人雅集之风格，之清雅，之德馨。
诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。诗词并非高悬在庙堂，诗词本是平常人生的衣食住行、悲欢离合、家国情怀。
在节目中，我们也看到很多小朋友的身影，他们与嘉宾一起诵读诗词，观赏雅乐，这也正是节目组对传承中华情感，振兴诗词文化的使命感。
《诗经·蒹葭》一期，小朋友们诵读完后，观察现场的蒹葭
邻家庭院里的雅集茶叙，谈笑间的诗词歌赋，一定要看。
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