“驿马”在我国命理学上的详细解读！
（龙源居士）
上一篇文章我们讲述了关于“吉神”中的“拱禄与拱贵”的意义解析及推算方法，今天我们接着讲述“吉神”中关于“驿马”的意义解析及推算方法。
19、驿马：
《渊海子平》关于驿马的诗诀如下：
申子辰马在寅，寅午戌马在申，巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳。
驿马星是指人生命运中迁徙奔波的一种表现形式。驿马的查询是按照人所生之年支或日干对应命盘其他地支即可。马是扶身之本，历来为命理人士所重视。
《三命通会》对驿马又作出了更加仔细的分类：
寅午戌生人，见甲申，为截路空日马；见丙申，为大败马；见戊申，为福星伏马；见庚申，为逢天关马；见壬申，为大败马。以上情况在巳酉丑申年月日时发应。
申子辰生人，见甲寅，为正禄文星马；见丙寅，为福星马；见戊寅，为伏马；见庚寅，为破禄马；见壬寅，为截路马。以上情况在亥卯未寅年月日时发应。
巳酉丑生人，见乙亥，为天德马，以马中支生干，汨（mi）没无成，徒自聪明；见丁亥，为天乙马；见己亥，为旺禄马；见辛亥，为正禄马；见癸亥，为大败马。以上情况在申子辰亥年月日时发应。
亥卯未生人，见乙巳，为正禄马；见丁巳，为旺气马；见己巳，为九天禄库马；见辛巳，为截路马；见癸巳，为天乙伏马。以上情况在寅午戌巳年月日时发应。
古人把驿马又分为十二种类型：
一曰款段（马行迟缓的样子），谓巳酉丑人得壬亥，亥卯未人得丙巳，申子辰人得甲寅，寅午戌人得戊申。
二曰蹶（jue）蹄，谓四柱虽带驿马而生日值空亡之神。
三曰折足，谓胎月带驿马而日时带沐浴者是，申子辰全见寅为马，是三人骑一马，谓之折足，若亥卯未全见马，纵有官贵，终成下贱。若一辰坐者，少年虽泰，后还穷。
四曰无粮，谓生日值马，马食太岁，如甲子人得壬寅日而时更落在空亡者是。
五曰不出厅厩（jiu），谓胎月带马，不见贵及不见禄堂及太空亡者是。
六曰嘶风。
七曰趋途，谓驿马虽有禄，在空亡。
八曰驮（tuo）尸，十二驿马惟驮尸最凶，见禄即尸。甲子旬中，巳酉丑生人马在亥，乙丑人丁亥，己巳人乙亥，癸酉人癸亥。乙丑人得亥马，忌寅月日时；己巳人得亥马，忌申月日时；癸酉人得亥马，亦忌寅月日时，有一在此，名曰驮尸。亦如亥卯未是甲午旬中，乙未人辛巳，己亥人己巳，癸卯人丁巳。乙未人得巳马，忌寅月日时；己亥人得巳马，忌申月日时；癸卯人得巳马，亦忌寅月日时，皆驮尸也。余旬准此。
九曰食刍（chu牲口吃的草），谓驿马克其时，假令驿马属金，生时得本，此类谓之食刍。
十曰乘轩，谓胎月生日带禄马，假令曰申人得庚寅甲寅时及庚寅胎月是。
十一曰乘轺（yao古代一种轻小便捷的马车），谓有无地得合见太岁，生月日时见贵人驿马，假令丁亥生人四月壬寅日己酉时，月坐马，酉系贵人是。
十二曰无辔（pei驾驭牲口的缰绳），谓贵神空亡，禄在绝乡是。
以上十二驿马，当以意消息，灾福自见，款段则平生坎坷，止作选人（唐代以后称候补、候选的官员），无粮不食天禄，不出厩则不历任所，折足则永失，蹶蹄则复起，无辔则一生孤寒，食刍则官可六品，嘶风徒有虚名，趋途漫劳求禄，乘轺则带职，乘轩则三公，驮尸则得官即亡。
古人关于驿马的描述十分之多，记录如下：
有干支合马，如申子辰四马在寅，甲寅见己亥，合；丙寅见辛亥，合，主官职崇重。
有马头带剑，谓驿马上见庚辛或纳音见金，主名振边疆。
有马骤天庭，谓木人得亥而见辛亥，又马上干逢得禄，如六壬人生，居寅午戌之位，于甲上遁得戊午，戊之禄在巳，巳系天庭，复见巳，得酉合之为是，主官居极品。
有马后二辰为九地马，主职近王廷。
有天马贵神，乃岁中不见驿，五虎遁至马上，看得何干，其干见天乙，而天乙所坐之干却复见贵于马上是也，贵不下三品。
有一木系双马，寅午戌多见丙申，申子辰多见庚寅，巳酉丑多见己亥，亥卯未多见癸巳。马上干克支，主多惊险。若遇四马聚于时或年上，主封爵。
又驿马下生人，月日时支干得御策全，并克身者定贵。马前一辰为御，后一辰为策。假令甲子金命，正月辛丑日卯时生，以子人马在寅逢禄，又本命子与生日丑在马后为策，卯时在马前为御，又马是丙寅，火能克甲子金，故主贵。
有驿有马者，主位至公侯。干为马，支为驿，如戊戌人马在申而得庚申，支干俱属金，到申临官，戊戌支干俱属土，到申长生，本命及驿马支干背马有气，是有驿有马。又如壬午人驿马在戊申，戊土临申长生，本命壬水到申亦长生，午火到申为衰地，本命干旺支衰，是有马无驿。又如丁丑人驿马在辛亥，金临亥为病乡，本命丁火到亥为绝，以丑土到亥为临官，本命干衰支旺，驿马干亦衰，是有驿无马。或以寅午戌见庚无申、见申无庚之类，为有马无驿，有驿无马亦通。
有马克身者，取驿马之辰能制生月，如寅午戌人马在申，申属金，能制寅卯月木，假令甲子人在辰戌丑未月生是也，主官禄易求，仕宦无滞，少年亨快，为官清显。常人遇之，小富。
有马财库，取驿马所克之辰入墓，如马在申，申属金，金克木，木至未为库之例。主平生游历四方，广得资财。
有英灵贯马，乃五行真气之长生，下遇驿马，主持节按部（巡查部属）之使。
有南方离（火）明马，谓未马巳，丑与亥，辰马寅，戌马申，辰戌丑未系土之位，以生处为马，故辰戌丑未人飞在午，为南方离门之马，遇此者，爱于午相冲。为飞马，见鞭策入格，主贵。
有驿马清浊，甲子得丙寅，禄马同乡，又丙为食神，乘长生马。丁丑得丁亥，为天乙天官，乘临官马。若乘长生临官马，或带食禄贵气，则遇一当百。若乘病绝空亡马，更值破败、交退、伏神，则遇而不遇，纵为官，粗浊卑贱，非清要之职。
又曰：凡看驿马有四专、名位、生旺、病绝、驰宝、衔花及倒食互换不同，中间好恶荣辱，须于岁运、鞭策细详之。四专者，如申子辰马在寅，寅逢甲寅，申遇庚申，巳遇丁巳，亥遇癸亥是也。名位者，乃马中逢食神，如甲见丙，乙见丁之类，马上得食是也。四生者，辛巳、甲申、己亥、丙寅纳音自生也。四病乃自死自绝，如年纳音属金，金绝在寅是也。驰宝者，乃甲子见戊寅，马头带天财；或纳音克马为财，如食神之类，如甲寅人见丙申、甲申见丙寅日时是也。衔花者，乃纳音临官遇马，如庚申、壬子、戊辰纳音皆木，遇寅，马临官之地是也。又生成马、名位马与前论禄同，主贵。
凡人遇马，喜专旺而嫌空亡，驳杂为不达。恶死绝而喜逢食，见财为有益。商贾多爱驰宝，妇女最怕衔花；驰宝则富，衔花则淫，衔花更忌木人值庚寅，乙亥见乙巳，丁卯见丁巳，己未见己巳，尤重，男多淫荡，女多私情，运中遇者同前断。
又曰：驿马最怕干神倒食，如乙酉见癸亥，为驿马，却被反食于我，所谓乙癸不同科是也。鞭策发时看互换，如辰人马在寅，或太岁在申冲动寅，即太岁为鞭策，小运在申，即小运为鞭策，多主动。更看申与寅互换如何，如庚申遇甲寅，庚申属木，寅则临官；甲寅属水，申则长生之类，相和则吉，相克则滞。如两互换，无气则空动；或失意有气，即主财。四马朝元，好则荣贵，恶则破家失业，如为僧道，好游脚。小儿老人不利见马，小儿十二岁以前、三岁以上，或马遇小运、太岁冲临官马，遇多主惊病颠仆之厄。老人五十以上，或运与太岁乘之，主气虚腰痛、脚痛之患，亦如老人禄遇，病多吐食之类。少者见之，多发病，盖老少并不堪乘马，以马在五行中为动跃之神故也。
古代驿站为传递官方文书的机关，驿马为传递官方文书的交通工具，所以驿马通常是代表人生动态的信息标志。
总论禄马：
禄为养命之源，马为扶身之本，两者最喜相见。且如寅午戌马在申，甲禄在寅，甲干寅上遁见丙，申上遁见壬，则以丙为天禄，壬为天马，在日时上交互见之，谓之天禄天马。又甲人遁至戌，见甲戌，谓之活禄。甲子人遁见丙寅，谓之活马。又如寅午戌在申，而时干得庚；亥卯未在巳，而时干得丙；申子辰在寅，而时干得甲；巳酉丑在亥，而时干得壬，以日支求时干，以时干求日支，互换得之，谓之禄马交驰。又如甲禄在寅，申子辰马亦在寅，却是甲子、甲申、甲辰生，而时得丙寅，帝座上会禄马，谓之禄马同乡。又如禄前马后，如辛巳人得戌日时，乙亥人得辰日时，辛禄在酉，马在亥；乙禄在卯，马在巳，不见禄马而禄马藏于其中，谓之夹禄夹马。
鬼谷遗文曰：“时居日禄，当得路于青云（喻官高爵显）；五马交驰，可致身子黄阁（汉代的丞相、太尉和汉以后的三公官署避用朱门，厅门涂黄色。后用来指宰相官署）。”
《珞禄子》云：“背禄逐马，守穷途而恓惶（xihuang匆忙不安的样子）；禄马同乡，不三台（汉代对尚书、御史、谒（ye）者的总称。后来也称三公）而八座（东汉至唐代一般以尚书令、仆射（puye）、五曹或六曹为八座，清代则用作六部尚书的称呼）”。
韩造命书有孤孀禄马之说，如甲子见丙寅，庚午见壬申，此虽禄马同乡，殊不知甲子乃一阳，乙丑二阳，丙寅三阳，纯阳无阴也；庚午乃一阴，辛未二阴，壬申三阴，纯阴无阳也。此二者谓之孤孀，禄马虽同乡，亦不吉。
《理愚歌》曰：“禄马飞天无刑克，旺相中生须至贵”。
备注：下一篇文章我们将接着讲解“吉神”部分中关于“天医”、“华盖”的意义解析及推算方法，敬请期待。
备注：以上内容摘自《龙易子平》
龙源堂
龙源居士
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