不忙不亂，不焦不躁

不忙不亂，不焦不躁

“天地氣機。元無一息之停。然有個主宰，故不先不後，不急不緩，雖千變萬化而主宰常定，人得此而生。若無主宰，便只是這氣奔放，如何不忙?” 一王陽明

忙碌是現代社會中大多數人的種生活狀態。 不幸的是，與身體的操勞相伴瞳面來的，還有內心的忙亂急躁、焦慮不堪。 所謂“身之主宰便是心”，倘若在忙碌的生活中不能給內心留份悠閒， 而使其深受煩惱與擔憂所累，便更難在為人處世之時做到遊刃有餘、瀟灑自在。

《傳習錄》中有這樣段記載:

崇一問:“尋常意思多忙，有事固忙，無事亦忙，何也?” 先生日:“天地氣機，元無一息之停。然有個主宰，故不先不後，不急不緩，雖千變萬化而主宰常定，人得此而生。若主宰定時，與天運一般不息，雖酬酢萬變，常是從容自在，所謂‘天君泰然，百體從令’。若無主宰，便只是這氣奔放，如何不忙?”

歐陽崇問:“平時意念思想常常很忙亂，有事的時候固然會忙，無事的時候也忙，這是為什麼呢?”王陽明回答說:“世間萬物的變化本來就沒有瞬息的停止。然而有了一個主宰之後，變化就會有所依據，有秩序可言，雖然千變萬化，但主宰卻是一成不變的，人有了這個主宰才能在瞬息萬變的人世間生存。如果主宰恆定不變，就像天地運行一樣永不停息，即使日理萬機，卻也從容自在，這就是所謂的‘天君泰然，百體從令’。若沒有主宰，便只有氣在四處奔流，怎麼會不忙呢?”

由此可知，要做到“雖酬酢萬變，常是從容自在"，便要有一顆不忙不亂， 不焦不躁的“主宰”之心。具體到人們的日常生活、工作中，就是要用心去體悟繁雜中的快樂，學會用一顆平靜的心去享受忙碌的價值。

現實當中有很多人，為了功名利祿而盲目地工作，以此來填充自己的人生。工作帶來的種種壓力，不斷侵蝕著內心的安寧，讓人倍感焦灼，於是漸漸地，人的身心就會陷人一種莫名的慌亂之中，完全理不清頭緒。此時，唯有從內心閒下來，靜下來，才能轉變觀念，學會把工作當作一種快 樂的享受，而不僅僅是賺取金錢謀取地位的工具。如此，才不至於將人生變成煉獄。

如道家所言，將自己的心放到天地間，去體悟自我的渺小與天地的廣大。與由人所構成的社會相比，包容天地萬物的大自然，更能令人身心舒暢。自然可以開啟人的心靈，陶冶人的情操，將自己的內心傾向自然，正如“智者樂水，仁者樂山”。當我們走進自然的懷抱，沐浴春風與陽光，盡覽山河之寬廣與博大，便會明白，那些長期困擾我們的身外之物，皆由一顆遠離自然的心而起。當我們身處自然之中，便能夠親身感受大自然的博大胸襟，感受到萬物的和諧共處，從而在大自然的安逸與恬靜中把握心中那份從容與自在。

忙碌的生活雖然令人身心疲憊，但也可以充滿樂趣，成為一門令人身心愉悅的藝術。關鍵在於你是否能夠放慢心的腳步，讓你的心鬆口氣。正如攀登高山，若一心只想者登上頂峰，難免疲憊不堪;但若能靜下心來，欣賞沿途賞心悅目的風光，那將是種別樣的感受， 更是一種忙而不亂的人生。

人的內心既是一方廣袤的天空，能夠包容世間的切;也是一片寧靜的湖面，偶爾也會泛起陣陣漣漪;更是塊皚皚雪原， 輝映出- .個繽紛的世界。縱然世間的紛紛擾擾難以平息，生活的智者總能在心中留-江春水，淘洗忙碌的身軀，以一顆閒靜淡泊之心，看庭前花開花落，望天上雲捲雲舒。