世人有了美得概念，醜也就相對產生了；有了善的概念，隨即也就有了惡的觀念。“有”和“無”互相對立而存在，“困難”和“容易”相互矛盾而促成，“長”和“短”相互比較才能形成，“高”和“下”相互對照才有區分，“音”和“聲”能夠對立方可和諧動聽，“前”和“後”彼此排列才有順序。有道的人用“無為”之法對待世事，用“不言”的方法施行教化。萬物興起而不干涉，生養萬物而不據為己有，撫育萬物而不自持己能，立下功勞也不自我誇耀。因此他的功績就不會失去。
所謂的真善美，雖然說和假惡醜相互對立，但是美得可以造成醜的結果，善的可以造成惡的結果，美的也包含著不美的一面。一切事物都出於變化之中，美轉化為不美，善轉化為不善，都是大道運行的必然，事物發展的規律，若一味地把其當做永恆，也就違反了道的本意。
生為死始，聚以散終。享受過成功的樂趣，體驗過失敗的沮喪，也就知其對錯榮辱。在佈滿荊棘和矛盾的人生道路上，無論是享受幸福喜悅，還是經歷迷茫痛苦，最終的結局都是一樣的，所以，面對人生百態，為何不能泰然處之？人，不過是茫茫宇宙之中的小小塵埃，聖人拋卻了世人的貪婪和私慾，順其自然的態度對待人和事，也就無所謂得到和失去，從而也就沒有了煩惱和憂愁。
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