世人有了美得概念，丑也就相对产生了；有了善的概念，随即也就有了恶的观念。“有”和“无”互相对立而存在，“困难”和“容易”相互矛盾而促成，“长”和“短”相互比较才能形成，“高”和“下”相互对照才有区分，“音”和“声”能够对立方可和谐动听，“前”和“后”彼此排列才有顺序。有道的人用“无为”之法对待世事，用“不言”的方法施行教化。万物兴起而不干涉，生养万物而不据为己有，抚育万物而不自持己能，立下功劳也不自我夸耀。因此他的功绩就不会失去。
所谓的真善美，虽然说和假恶丑相互对立，但是美得可以造成丑的结果，善的可以造成恶的结果，美的也包含着不美的一面。一切事物都出于变化之中，美转化为不美，善转化为不善，都是大道运行的必然，事物发展的规律，若一味地把其当做永恒，也就违反了道的本意。
生为死始，聚以散终。享受过成功的乐趣，体验过失败的沮丧，也就知其对错荣辱。在布满荆棘和矛盾的人生道路上，无论是享受幸福喜悦，还是经历迷茫痛苦，最终的结局都是一样的，所以，面对人生百态，为何不能泰然处之？人，不过是茫茫宇宙之中的小小尘埃，圣人抛却了世人的贪婪和私欲，顺其自然的态度对待人和事，也就无所谓得到和失去，从而也就没有了烦恼和忧愁。
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