任何一件事物呈現在你我的面前時，它並非橫空就能去出世的，皆是有一定的前因與後果，“景泰藍”的工藝技術也是如此啊。
筆者查閱了各種相關史料以後發現，在我們國家的歷史上，最早在春秋時期時，就已經擁有了“掐絲”工藝技術，當歷史的車輪邁入了明朝的景泰年間，此項工藝技術日趨成熟完善，達到了巔峰的狀態，製作出來的各類器物極其精美，就出現了“景泰藍”工藝技術。
不過，“景泰藍”這個專用名詞，並非是出現在明朝時期噢，而是出現在了清朝時期，是由清朝時期的第四任皇帝康熙給予賜名（命名）的，之所以會起這個名字，最最主要的一個原因還是因為這項工藝所使用的顏色，主基調是以“藍色”為主的，又因為明朝的景泰皇帝，十分歡喜此項工藝技術、推崇備至，率先在景泰年間流行起來，故清朝康熙皇帝就把這項工藝技術賜名（命名）為“景泰藍”。
還是依據史料的記載，在清6年的時候，即公元1728年，《各作成活計清檔》有這樣的一段文字記載，曰道：“五月初五，據圓明園來貼稱，本月四日，怡親王郎中海望呈進活計內，奉旨：琺琅葫蘆式馬褂瓶花紋群仙祝壽，花籃春盛俗氣。今年琺琅海棠式盆再小，孔雀翎不好，另做。其仿景泰琺琅瓶花不好。欽此。”……皇帝把仿景泰藍時期的琺琅製作稱之為“景泰藍琺琅”，這是到目前為止，我們所能找尋到的，清朝最早有關於“景泰藍”這一稱謂的確切記載。
“景泰藍”還有另外一個名字哩，它又稱之為“銅胎掐絲琺琅”，俗稱或一般性的叫法為“琺琅”，除了叫“琺琅”外，它還有另外一種稱謂，叫做“嵌琺琅”，就是在銅質的胎型上，用柔軟的扁銅絲，掐成各種花紋（飾）並焊接上，然後再把具有琺琅質的各種色釉，填充在花紋（飾）內，待填充完畢後，再輔之以高溫燒製而成……是我們國家著名特種金屬工藝品之一，屬於國家級非物質文化遺產。
雖然在我們國家的歷史上，最早在春秋時期時，就已經擁有了“掐絲”這項工藝技術，然而“銅胎掐絲琺琅”這項工藝技術，並不是由中國人首創發明的，是舶來品，是從國外引進來的，最早是由古埃及人發明的，古埃及人把這項技能稱之為“搪瓷”，在1300年前的古埃及，已經有了最初的搪瓷製品——“獅身人面的黃金面具”。還據考古發現，“琺琅器”最早誕生於希臘，希臘普魯斯島出土的公元前12世紀的六枚戒指和雙鷹權杖首，被公認為是最原始的掐絲琺琅。
到了13世紀的末期，由阿拉伯人通過絲綢之路傳入到中國的，而且還是分兩個階段傳入到我們國家的噢，起先是由彼地製作的掐絲琺琅器，經由東西貿易的興起，隨著一般番貨傳入我國；而後又由於蒙古人統治歐亞大陸，建立大元帝國，由於人種的遷徙與文化技藝頻繁的交流，掐絲琺琅的製作技巧隨著西方藝人傳入我國。在剛傳入的時候，被大家稱之為“大食窯器”、“鬼國窯器”和“佛郎嵌”。
清朝時期的朱笠亭朱琰撰寫有書籍《陶說》，在書籍裡面撰寫有這樣一段文字，曰道：“琺琅，在過去叫‘佛郎’，又叫‘發郎’、‘發藍’，產於‘拂’”……“拂”在唐朝的史書中被稱之為“大秦”，“大秦”就是中世紀的“羅馬帝國”。此項工藝技術被傳入到中國以後，古人在學習西方工藝技術的基礎上去融會貫通，加入了我們民族的技術工藝與文化，並在實踐中不斷地加以改進、發展、提升，使之成為了我們國家獨有的，或者說是特有的一種工藝（品）技術。
雖然同樣名為“景泰藍”，然而在各個朝代與各個時期的景泰藍工藝，還有諸多不一樣的地方噢，譬如說：明朝時期的“景泰藍”，其色彩以“湖藍”為主要的色調，除此之外，還會去配有少量的“飾紅”、“白”、“淺綠”、“深綠”、“葡萄紫”、“黃”、“翠藍”等顏色，其器物造型，大多數是以仿造青銅器和陶（瓷）器的造型為主。由於在明朝時期，對於“琺琅”的提煉技術方面，還不夠完善、不夠純潔，故而燒製出來的成品器物，往往都會帶有沙眼（點）。
還譬如說：清朝初期的“景泰藍”就缺乏創造性，基本上是沿襲了明朝時期的風格，到了清朝中後期以後，配飾、圖案與造型才變得豐富多彩起來，有：屏風、文具、茶具、筷架、名片匣、首飾盒等等……當時光走到了清朝乾隆時期時，在這一時期的“景泰藍”，其顏色主要以黃白色最為常見，到了清朝時期時攻克了“琺琅”提煉技術不純潔的難關，燒製成的器物已無沙眼（點），更加趨於完美精緻噢。
還要去加以說明的一件事情就是——明清時期在製作燒製“景泰藍”的時候，還使用了一種進口的油劑，先是調製成糊狀，然後再填塗在器物上，使得燒製出來的器物，釉麵肥厚，色澤晶瑩透亮。
“景泰藍”所使用的基本原始材料，都是“最最上等的紫銅”噢，之所以會去採用“最最上等的紫銅”作為原材料，皆是因為這樣的“銅”是具備有良好的延展性，可以製作出各式各樣的造型。一些上好的“景泰藍”還會用到“金”和“銀”，“金銀”和“銅”一樣，都具有十分良好的延展性，可以“隨心所欲”的製作各種造型。
2006年筆者去北京旅遊的時候，其中的一個旅遊景點就是去參觀瀏覽了——“北京銘容誠景泰藍工藝品有限公司”，還去觀看了景泰藍的製作工藝全過程，在參觀期間，銘容誠景泰藍工藝品有限公司的講解員說，在參觀過程中禁止攝影攝像。在製作的過程中，先製作好所需要的胎型，再依據圖樣，鏨刻出各種花紋與紋飾，並焊接在胎型上，緊接著填入各種顏色的琺琅彩料，最後入窯高溫燒製而成。整個過程中，使用了“鏨刻”、“打磨”、“磨平”、“煉焊”、“鍍金（銀）”等各種技術工藝，燒製好的成品，保證做到永不褪色。
講解員繼續對我們這樣來說道：“‘景泰藍’工藝的製作，基本上都是‘全手工的’、‘流水化的’操作，而且不同的手藝人，擅長製作不同的花紋與紋飾，有的手藝人則擅長製作各種花卉圖案，亦有的手藝人則擅長鏨刻方面的工藝、還有的手藝人則擅長填彩方面的工藝，能夠擁有全套工藝的手藝人，簡直就是屬於鳳毛麟角噢。”……凡是種種真可謂是不一而足。講解員接下去介紹，要想製作好“景泰藍”的其中一項工藝技術，從不熟練到熟練，非兩至三年不成！
當代景泰藍工藝方面的傳承人，全套技術都在行的，恐怕就要數出生於1942年2月18日的張同祿大師了，他是中國特級工藝美術大師，也是當今世界上，到目前為止，唯一還健在的、精通景泰藍設計與製作全套工藝的藝術家，被讚譽為中國景泰藍製作第一人。在2008年的時候，被世界手工藝理事會亞太地區評選為“亞太手工藝大師”的榮譽稱號，在2009年的時候，被國家授予為非物質文化遺產“景泰藍”代表性傳承人之一。他的作品豐富多彩，小的不足盈尺，大的可達丈餘，有的古樸典雅、亦有的玲瓏秀美、還有的偉岸雄壯……他以“奇、巧、俏、美”自成一派，在收藏界被稱之為“琺琅張”。
張同祿大師其本製作有十大經典景泰藍作品哩，它們分別就是：《鋼花瓶》、《鳥杯》、《華冠萬年燈》、《吉羊寶燈》、《喜鳳瓶》、《萬代吉祥葫蘆》、《吉祥計時儀》、《雙福錦》、《太平有象》和《九龍獻瑞》。張同祿大師製作的十大經典景泰藍全都被作為國禮贈送給了外國友好人士。譬如說：由張同祿大師製作的《鳳舞九天》景泰藍，在2003年的時候，被國家主席習近平贈予了韓國總統朴槿惠的新聞，轟動了海內外的收藏界。不僅僅是這個樣子噢，一些景泰藍收藏愛好者們和景泰藍收藏家，都想擁有一件或幾件由張同祿大師製作的景泰藍，往往有新的景泰藍出現，就會被大家“一搶而空”，且收藏的原始價格不低，有的要達好幾十萬，在拍賣市場上也是如此，張同祿大師所製作的景泰藍拍出了千萬級的高價，對於像筆者這樣的普通級收藏愛好者而言，只能是敬而遠之望塵莫及，收藏一些普通的景泰藍作品。
等全部參觀瀏覽完畢以後，筆者還特意去購買了一隻景泰藍花瓶、一隻景泰藍手鐲、六張景泰藍蝴蝶狀的書籤和三隻景泰藍的筆筒以資此次來北京旅遊的紀念，這些景泰藍工藝品，被本人分別去贈送給了最好的友人和親侄子。在這些景泰藍工藝品當中，三隻景泰藍筆筒的主題圖案是不一樣的，分別是“牡丹”、“蓮花”與“梅花”。
花瓶被贈予了初中時期的同班好友呂國峰先生，因為筆者其中的一位Y好友不僅是書香門第之家，而且還是個大富大貴之家，加之其全家人從老至少，又都是比較歡喜中國的傳統文化，故而贈予給了主圖為“牡丹”的景泰藍筆筒，就是衷心的希望他們全家一直都能如此；贈予給自己親侄子的筆筒主圖為“蓮花”，就是希望其在以後的日子裡，無論身處在什麼時候，都要去做一個謙謙君子，出淤泥而不染；自己則留下了“梅花”筆筒，要讓自己牢記梅花苦自寒香來……
【備註：①文章為作者原創；②各種景泰藍圖片以及各類文字動圖圖片均來源於網絡上；③感謝原創圖片。】
杜老倌俠客居（陸偉）寫於2016年04月09日星期六
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