☞寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵之為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身也，及吾無身，有何患？故貴為身於為天下，若可以託天下矣;愛以身為天下，如可以寄天下矣。☜
♞受到寵愛或者侮辱都都要保持驚醒，對待大患像對待身體一樣重視。什麼是寵辱若驚？被讚美褒獎時要謙虛為下，不要翹尾巴，被批評貶斥時要虛心為上，不要妄自菲薄。對待得和失要保持驚醒，不麻木。這就是寵辱若驚。什麼是對待大患的態度呢？人生有大憂患大得失，是因為我們都有一個重要的身體，如果沒有了身體，又怎麼會有大憂患、得失，所以最珍貴的還是身體。愛惜天下如愛惜自己身體一樣，把天下看得和自己身體一樣貴重，那就把天下寄託給他。
♛ 本章是老子"貴身″說。身體或者生命是存世的基礎，感知世界，思想世界都是建立在個體存活的基礎上，所以老子貴身。本文首講寵辱若驚，我們時常說要寵辱不驚，驚，驚字，本意馬受到外界刺激反應，引申為振動，擾動。面對寵辱驚還是不驚，表達內核思維不一樣。驚，是要人保持敏銳性，善於與外界溝通，寵之為下是對應寵的態度，本文隱含辱之為上來對應辱的態度。因為貴身，就要重視與外界交流，關注寵辱是關注與外界互動，解決存身貴身的大患。所以得到而被寵要保持驚醒，失去而被辱要保持驚醒。寵辱不驚，更強調處世為人豁達有成見，不受外界干擾，安心於認準事務。可謂兩個側面。
有以上分析下文中，貴大患若身，愛身貴身，有其對外充分互動，愛以身及天下，則與天下無不利。可見古人在自我管理人文社會管理
智慧之深。
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