我是偶然在舊書市場淘得這本書的，被他吸引，並非它的封面多麼精美，作者多有名氣（當然歷史上很有名，只是現在的人瞭解的不多），相反，他的封面比較一般，作者的名字，歷史書中有出現過，但很多人並不瞭解。我之所以挑起這本書，一開始純粹因為他是雙語版，準備用來學習英語的。
這本書就是辜鴻銘的《中國人的精神》，也叫《春秋大義》。
此書有很多版本，有些是雙語，有些是中文
然而我不知道在那一刻，我撿起的是讀書生涯中的滄海遺珠。
拿到這本書，從最開始的泛泛而讀，到後面的一發不可收拾，廢寢忘食，猶如酒鬼見到佳釀，惡鬼見到美食。這本書，就像千層餅，每一層有每一層的醬料，每一層有每一層的滋味，你可以大快朵頤，快速滿足你飢餓的靈魂，也可以細嚼慢嚥，細品其中的味道。
我平時看的很多書大部分是對外部世界的描述，從物質製造到虛擬想象，從原子到星辰， 而這本書，是用來發現和認識我們中國人自己的。
但凡涉及到中華文明的東西，一般人是不敢輕易去討論的，因為中華文明、中國文化就像一條翻騰在歷史雲海裡的巨龍，雖然可以時不時看見她金鱗一閃，但若要見其全貌，體會其內涵是極其不易的，即使會意到了，要言傳又是不易。君不見，一部紅樓夢，考究到白頭。而《中國人的精神》這本書，就探討了關於中華文明的幾個大主題：中國人的精神特質、中國人的宗教信仰、中國的語言、中國的國學等。我所敬佩的，不僅僅是這幾個大主題在書中得以詳細地討論，更是因為它以一種普通大眾看得懂的方式在討論，這也是我向所有人推薦這本書的原因之一。
關於中國人的精神特質，作者表示：衡量一個文明的價值，不在於它創造了怎樣的城市，科技和藝術，而在於它創造了怎樣的人性類型，也即創造了什麼樣的男人和女人。而中國人的特質就在於"溫良"和"精妙"。溫良不是指天性的柔弱和軟弱的服從，溫良來自於同情心和智慧。對此我深以為然。有人說中國人是勤勞的、狡詐的、矛盾的、極端的、友善的，不一而是，而溫良是存在於中國人骨子裡的東西。"精妙"則是中國人的深刻、開闊和單純。
在討論中國人的精神特質時，作者不忘批判一下當時幾大帝國主義國家人民的精神特質：英國人深刻、單純但不開闊；德國人深刻、開闊但不單純；美國人開闊、單純但不深刻。細品之，字字璣珠。
關於中文，作者覺得，之所以很多外國人覺得中文很難，不是因為中文真的很難，而是因為它太簡單了。這個觀點有點繞口，需要讀者細細理解。中文之所以簡單，是因為它是一種沒有條條框框束縛的，自然的語言，是孩童的語言，是讓未受教育的人也能完全理解的語言。一個證據就是，歐洲的很多孩子學漢語口語非常的容易，而受過教育的成人或者博學的漢學家卻一直在強調中文非常難，因為他們會用條條框框去分析中文。作者給外國人學習中文的第一個建議就是：忘記自己是一個成人，把自己當成孩童。
在討論中國人的宗教信仰時，作者駁斥了關於中國人沒有宗教信仰的觀點，並且認為中國人的信仰是真正的信仰。因為西方的宗教是教會宗教，而中國人的宗教是社會宗教，是良民宗教。教會宗教在儀式、詛咒和懲罰中讓人追隨，就像暴力機關的存在讓法律得以實行一樣。社會宗教或良民宗教，則是讓信眾從心底信服，在生活中體驗，是根植於內心的自發的信仰。
關於人生的意義，西方宗教認為人的終極目標是讓上帝榮耀，而中國社會宗教的答案是：人的終極目的是作為一個孝子和良民而生活。人的責任感和榮譽感是讓社會進步的重要力量。這種信仰的重要性，時至今日，在這次的抗擊疫情鬥爭中顯得尤為突出。
這本書章節不多，但是每一章分析的話題非常的多而詳細，也許很多讀者看到這裡會覺得這本書的話題太深奧了，遠不如那些雞湯文或者熱血小說來的痛快。但快餐要吃，媽媽熬的排骨湯也要喝呀。人的成長終究是來源於逐漸深厚的思想。
拋開這些讓我們更清楚地認識自己的，有點深邃的主題，書裡文章的寫作手法也是值得大加推薦的，雖然文無第一，武無第二，好文章沒有固定的標準，但如果一通讀下來讓你欲罷不能，暢快淋漓，我想這一定不會是壞文章，所以這本書可以讓你提高語言組織能力和寫作水平。
你也可以淺嘗輒止，用它來了解中華文化。如果是外國人，則可以用它來更好地理解中國人和中國文化。
書中還給出了漢學研究的方案路線，所以說如果是漢學研究或者漢語研究的學者，也可以用來參考。
書的原版是用英文出版的，遣詞造句極其老辣，所以可以作為英語高級學習者的進修內容。
此書現在是作為我的床頭書，時不時的拿出來拜讀一番，自以為常有所獲。
後記：
《中國人的精神》英文版於出版於1915年，當時中國人在國際上的形象被嚴重扭曲，辜鴻銘用自己的博學維護了中國文化的尊嚴，改變了部分西方人對中國的偏見。
辜鴻銘先生出生於馬來半島，學貫中西，精通9種語言，獲得13個博士學位，曾倒讀英文報紙嘲笑英國人，用純正的德語在德國報紙上罵德國人，卻罵得他們心服口服；他是第一個用英語和德語把《論語》與《中庸》推介到西方的人；他曾為日本首相講儒學；與托爾斯泰書信討論世界文化和政局。二十世紀初，當中國精英們大力推崇西方文明時，他卻反覆強調中華文明的價值，以至於當時西方曾流傳一句話：到北京可以不看紫禁城，但不可不看辜鴻銘。
閱讀更多 歷史圖書館 的文章
